Никакие утверждения на неё не влияют,
никакие отрицания не заставят её прекратиться,
а потому – преодолей сомнения,
обнаружив её в себе
самоисследованием и созерцанием!
Если самоисследованием
снова и снова проникаешь в своё “Я” –
увидишь его пустоту, полную света.
Если исследуешь этот свет – поймёшь:
Безупречное сознание узнаёт себя прямо
как Совершенно чистого Брахмана.
Также как лев видит в реке своё отражение,
или словно царь, видя дурные сны, просыпается
на своём троне, вспомнив себя царём.
О, сын, узнав себя, рычи,
танцуя в пространстве!”
Ученики-шраманы, муни, йоги и грихастхи,
число которых было 108,
среди которых был йогин Мауни,
сияющий подобно солнцу,
получили от йогина Махамурти такие наставления:
“Уловленные в глубокий колодец шести философий,
глупцы придерживаются
умственных учений о том,
что Брахман находится в теле,
или что он создатель или разрушитель форм,
или же о том, что он её не имеет,
или что он пустота, или что он есть Всё,
мудрые же – избегают любых,
утешающих ум учений и понятий
просто прямо глядя в них,
обнажая меч осознавания.
Так, созерцая, пойми –
твой Ум подобен небесному пространству,
у него нет ни верха, ни низа,
ни центра, ни границ.
Созерцать Всевышнюю реальность –
это пребывать не отвлекаясь в Присутствии,
где нет ни края, ни центра,
оставляя всё, отдаваясь Ему!
Затем оставь оставление!
И себя оставляющего!”
Йогин сказал:
“Сансара изначально совершенна и чиста,
не избегая и не привязываясь пойми:
Просветление – твой собственный Ум.
Медитировать или не медитировать –
для познавшего не имеет никакого значения.
Получив вдохновение Гуру,
отбросив все надежды,
прыгни в пасть Золотому льву,
и не отвлекаясь пребывай
в непостижимом сахаджа-самадхи,
в пространстве блаженства-пустоты,
за пределами усилий!”
Йогин сказал:
“На Пути Дхармы ищи благословения Гуру,
затем убедись: Брахман –
это твой Ум в его основе.
Он изначально свободен от рождения и смерти.
Решись один раз войти в него –
и вечно пребывай в этом Невымышленном,
Нерождённом Присутствии.
На острове драгоценностей нет грязи.
Если самосверкающая чистота
изначально Свободна и Безупречна,
разве найдёшь что-то нечистое?
Если всё – его игра, как мысли и чувства
могут помешать ему?
Тот, кто понял,
никогда не утратит практику.”
Обретя плод Пробуждения, Авадхута сказал:
“Есть один Бхагаван – Нираламбха,
ты не можешь его сотворить.
Не избегай и не трансформируй
страсти-желания,
лишь позволь своему
безопорному уму-пространству
проглотить их.
О чудо!
Из грязи вырастает чистейший лотос!
Сущность Изначальной реальности
никогда никем не осквернялась!
Понимание Просветления за пределами усилий.
Когда превзойдена медитация (метод-упайя)
и не-медитация (анупайя),
Великое блаженство-чистота
сверкает, подобно солнцу,
рассеивая неведение и клеши.”
Йогин сказал:
“Пойми пять клешь, прямо сейчас,
как пять совершенных энергий.
Изначально сансара –
Совершенная Чистота (Ниранджана)
и ничто иное как Брахман.
Тот, кто понял, что Просветление –
означает узнать своё “Я”,
Совершенный Ум, как Брахман, –
не ищет иного пути практики!”
Сиддха сказал:
“Все явления по природе непостижимы,
а их сущность – Пространство,
Природа ума, что превосходит мысли.
Погружен ли ты в созерцание или нет,
Естественный ум присутствует изначально,
до твоего рождения и утратить его нельзя.
А тот, кто пребывает
в неизменном сахаджа-стхити без различений –
высший йог!”
Йогин сказал:
“Утренние и вечерние ритуалы, аскетизм,
посты и уединения, омовения и мантры,
подражание петухам, коровам, воробьям и собакам,
покаяние и принятие имени,
толкование знаков, пение текстов
и религиозные диспуты, добрые дела,
поклонения божествам и преданность, концентрация,
изготовление магических таблеток, изучение пран, нади и чакр,
визуализация себя божеством,
пранаяма и пробуждение Кундалини,
трансформация снов и медитация пустоты –
словно ручьи сливаются в Великую реку Лайя-йоги,
что даёт безошибочно прямое Освобождение
в Естественной природе бытия.