Первый шаг при подборе команды заключается в выяснении, кто готов по-настоящему помочь. Можно начать с составления исчерпывающего списка всех потенциальных членов команды, другими словами, списка всех, о ком вы только сможете вспомнить. По этому списку мы будем связываться с теми, кто с наибольшей вероятностью станет эффективным членом команды, и будем обучать их.
Ядро команды обычно состоит из ближайших членов семьи и близких друзей. Семья может быть как целой, так и разведенной или смешанной, да и культист может вовсе не поддерживать контакта с биологическими родителями. Люди из разбитых семей иногда беспокоятся, что, вступая в контакт с кем-нибудь из своих родственников, они откроют старые раны. Но годы работы показали мне, что члены семьи обычно находят способ преодолеть прошлые разногласия, сосредоточившись на потребностях попавшего в беду близкого человека. Я видел семьи, разделенные разводом, — матерей и отцов, не сказавших за десять лет друг другу вежливого слова, — приходящими вместе, сидящими в одной комнате, помогающими друг другу, слушающими друг друга и работающими ради общей цели.
В любом случае следует использовать как можно больше ресурсов, находящихся в распоряжении семьи. Затем можно добавить к составленному списку:
— Друзей и родственников, общение с которыми значимо для адепта.
— Людей, с которыми он был тесно связан в докультовый период.
— Другие семьи с аналогичными проблемами.
— Бывших членов группы, в которую входит близкий вам человек, и других культов.
— Всех, для кого он небезразличен и кому вы можете доверять.
Я обнаружил, что работа по борьбе с культами сплачивает людей из различных социально-экономических групп и с разнообразными религиозными и политическими взглядами. В одной из команд ПСВ у меня был автомобильный механик с очень приземленными и практичными взглядами, работавший рядом с профессором философии, мыслившим на языке абстрактных идей и концепций. Я видел ортодоксального еврея, евангельского христианина, атеиста, агностика, гуманиста, мусульманина, буддиста, бабушек и дедушек, маленьких детей, полицейских, терапистов, политических деятелей и сотрудников масс-медиа — людей со всех континентов, сотрудничающих и помогающих друг другу.
Ближайшим членам семьи и друзьям потребуется принять решение по поводу каждого человека, который мог бы внести эффективный вклад в общее дело. Потенциальные члены команды должны заслуживать доверия и быть согласны не разглашать тайну вашей работы, пока близкий вам человек связан с культом. Они должны быть готовы принять на себя обязательство помочь культисту. У них должна быть высокая степень взаимопонимания и доверия в отношениях с адептом и между собой или же готовность добиться ее.
Члены команды должны руководствоваться не личными интересами, а любовью и заботой о культисте. Люди, проявляющие подлинный интерес к вашему близкому, — например, сестра, желающая помочь брату встать на ноги, — будут наиболее искренними и эффективными членами команды. Люди, сосредоточивающие внимание на собственных потребностях, — например, подруга, желающая вернуть возлюбленного по эгоистическим мотивам, или люди, которым претит родство с культистом, — будут не только менее эффективными, но могут даже осложнить процесс спасения. Вам следует встретиться с такими людьми лицом к лицу и дать им представление о важности заботы о благополучии адепта в процессе стратегического взаимодействия. В команду должны входить только те, кто готов ставить на первое место потребности другого.
Хотя даже два члена команды будут расходиться во мнении относительно участия человека в культе, общие схемы положительного и отрицательного мышления станут налицо, как только начнется процесс создания команды. Позиции некоторых людей приблизят вас к достижению цели, тогда как другие будут работать против ваших усилий.
Самый подходящий для этой роли член семьи должен провести беседу с каждым потенциальным членом команды, прежде чем приглашать присоединиться к работе по спасению культиста. Иногда этим «парламентером» оказывается один из родителей, иногда брат или сестра — словом, те, кто способен добиться наилучших результатов. Проводите беседу осторожно, шаг за шагом, начиная с краткого выражения обеспокоенности судьбой близкого человека: "Меня беспокоит Джон. Что ты об этом думаешь?". Не стоит поспешно обрушивать на голову потенциальному союзнику свои опасения. Выслушайте, что скажет этот человек. Если он покажется в какой-то степени заинтересованным, попросите сохранять конфиденциальность: "Ты готов пообещать, что остальная часть беседы останется между нами? Особенно я не хотел бы, чтобы что-то было передано Джону (т. е. культисту) или любому другому человеку, способному подорвать наши усилия. Если ты думаешь, что у тебя возникнет потребность с кем-то поговорить, то, пожалуйста, сначала свяжись со мной для консультации".
Обычная ошибка состоит в том, что человека ошеломляют информацией: "Мы думаем, что Джон находится в культовой группе. Не согласился бы ты подробнее вникнуть в ситуацию и подготовиться к разговору с кем-нибудь, кто лучше осведомлен?". Этот подход может отпугнуть некоторых людей. Он также может заставить их среагировать слишком остро и войти в контакт с культистом. Это может непреднамеренно загнать человека еще глубже под защиту культовой группы, вызывая недоверие к семье. Каждого члена команды необходимо предупредить, что, если адепт узнает об усилиях семьи, культ потратит больше времени на его индоктринацию.
Чтобы помочь людям подготовиться и обдумать все заранее, можно задать, например, такой вопрос: "Если Джон спросит, поддерживаешь ли ты с нами связь, как ты думаешь, что бы ты сказал?" Затем прорепетируйте с этим человеком вероятную реакцию: "Да, я кратко говорил с ними по телефону. Они интересовались, нет ли у меня известий от тебя. Они выражали свою любовь к тебе". Этот ответ лучше, чем отрицание факта телефонного разговора, которое было бы нечестным. Вы не должны говорить ничего, что могло бы ухудшить ситуацию.
Не исключайте важные ресурсы только потому, что человек занят или кажется равнодушным. Разыщите прежних друзей близкого вам человека, даже если они годами не разговаривали. Если друг теперь отдалился от адепта, но раньше имел с ним хорошие отношения, команда должна дать ему представление о деструктивном контроле сознания. Напомните ему, что трещину между ним и другом создала именно культовая личность человека, а не его подлинное «я». Я имел дело с несколькими случаями, где старый друг с большим стажем был готов учиться и навещать попавшего в культовую группу, гостя у него целыми днями и демонстрируя таким образом «непредубежденность» и преданность дружбе. Такие люди могут быть чрезвычайно эффективны, если знают, что делают, и работают как члены команды.
При оценке потенциальных членов команды следует иметь в виду следующие важные проблемы.
— Кому доверяет член культа?
— К кому он испытывает наибольшее уважение?
— Кто лучше всего общается?
— Кто самый близкий по возрасту и интересам?
Не каждый потенциальный член команды, к которому вы подойдете, согласится помогать. Если человек говорит: "Я чувствую, что не знаю, кому больше предан" или "Я ничего не хочу делать или говорить за его спиной", — вы должны уважать его точку зрения. Вы можете ответить: "Мы понимаем. Подумай об этом. Если когда-нибудь ты изменишь свое мнение и захочешь поговорить, пожалуйста, позвони". Даже когда человек явно не склонен брать на себя обязательства, остальная часть беседы должна быть потрачена на сбор информации и установление взаимопонимания и доверия. Например, вы могли бы спросить:
— "Что тебе известно о причастности близкого нам человека к культовой группе?"