Ежедневно и ежечасно мы разговариваем сами с собой. Внутренний голос объясняет и интерпретирует реальность, в большинстве случаев автоматически и бессознательно. В момент приступа фобии люди обычно слышат внутренний голос, окрашенный тревогой и страхом. Им следует сначала идентифицировать этот голос, вывести его в сферу сознания, а затем оценить ситуацию, чтобы определить, есть ли реальная причина для опасения. Если таковой нет, я рекомендую заняться самоуспокоением: говорите с собой спокойно и взвешенно.
Научение целенаправленному вниманию к внутреннему диалогу — серьезный шаг на пути к самосознанию. Ясное представление о том, что можно осознанно управлять внутренним диалогом, дает ощущение освобождения. Любое предвестие паники в виде "волнующего предчувствия" может быть использовано для порождения позитивного переживания. Стоит воспринять это переживание как «ужас» или «страх», и оно может перерасти в фобическую реакцию. Воспитание уверенного, ободряющего внутреннего голоса поможет изменить направление вашего внимания, например, переключить его на темп дыхания или сосредоточить на образах таких ситуаций, где вы чувствуете себя в безопасности. В этих случаях внутренний голос может говорить с вами с точки зрения объективного наблюдателя: "Все будет прекрасно. Лифт безопасен. Ты контролируешь ситуацию. Есть аварийная кнопка остановки. Есть аварийные тормоза. Есть телефон, чтобы ты мог сообщить о возможной неисправности".
В других случаях можно непосредственно говорить о себе: "Я — умелый пловец. Я силен и здоров. Рядом есть другие пловцы, которые помогут, если мне понадобится помощь".
Спусковые механизмы фобий и их остаточные проявления можно устранить, понижая собственную чувствительность к источнику страха. Десенсибилизация — это форма изменения поведенческих рефлексов, при которой человек, страдающий фобиями, борется с ними на основе личного опыта. Существенно важно начинать этот процесс медленно, разбив его на небольшие, строго контролируемые шаги. Люди, боящиеся утонуть, могут совершать прогулки к водоему в сопровождении кого-либо и стоять около воды, пока не научатся чувствовать себя в безопасности. Затем можно раздеться и зайти в воду так, чтобы она достигла лодыжек. Затем можно зайти и на большую глубину. Ключевой прием состоит в том, чтобы двигаться вперед медленно, устойчиво, попутно формируя новые, позитивные ассоциации. Там, где совсем глубоко, человек может заходить в воду в спасательном жилете. Он снова и снова ощущает свою внутреннюю силу и внешнюю поддержку, одновременно укрепляя собственную уверенность.
Медленное и планомерное изменение своего поведения — эффективный способ нейтрализовать фобии. Страдавший фобией человек может обнаружить ее пусковые механизмы и создать на их основе иные, положительные ассоциации, используя при этом психологические ресурсы, обнаружившиеся незадолго до того. Существенно важно заранее проигрывать сценарии стрессовых реакций, чтобы удостовериться, что у вас в распоряжении есть множество конструктивных стратегий, вроде успокоительного дыхания или позитивного разговора с самим собой. Ориентируя человека на новые способы разрешения будущих ситуаций, вы можете гарантировать полное исцеление от фобии.
Когда член культа выслушает все это, он может проявить подозрительность и спросить: "Зачем ты мне все это сообщаешь?" Если это случится, спросите члена культа, нет ли у него чего-либо похожего на фобию или не знает ли он кого-нибудь, страдающего фобией. Если ответ положительный, то достаточно будет лишь непосредственно подкрепить свои мысли указанием на то, что эта информация может оказаться для нег о полезной. Если ответ отрицательный, член семьи, излечившийся от фобии или знающий того, кто излечился, может более авторитетно изложить необходимость понимания фобических реакций.
Сестра: Ты помнишь, как я боялась входить в лифт? Ну, так я вылечилась!
Культист: Как ты это сделала?
Сестра: Оказалось, что фобия — это иррациональный страх. Я не осознавала этого, но видела негативные образы в своем сознании. Я видела, как стремительно падаю, не в силах ничего поделать, и разбиваюсь до смерти. Все во мне пронзительно кричало: "Боже, кабель лифта порвется!" Мое сердце билось часто-часто. Мое дыхание захлебывалось, что заставляло меня паниковать по-настоящему. Я избегала даже думать о лифтах. Я пошла к тераписту, который сумел привить мне способность трезво различать расшатанные старые лифты и безопасные современные. Я научилась мысленно подниматься на лифте с чувством покоя и комфорта. Я научилась обращать внимание на дыхание и дышать очень медленно и глубоко.
Если вы не уверены в том, что культист усвоил эту информацию, задавайте вопросы, уделяя больше времени разговорам о других фобиях и их лечении. Если адепт занимает оборонительную позицию, то это можно объяснить тем, что вашим отношениям не хватает взаимопонимания и доверия. Отступите! Не пытайтесь навязывать свою точку зрения. Лучше подождать и подобрать время, место и нужного человека для проведения воздействия на фобии. Основа воздействия должна быть прочной, потому что следующие два шага построены на первом.
ШАГ ВТОРОЙ: ОБЪЯСНЕНИЕ ТОГО, КАК ДРУГИЕ ГРУППЫ ИСПОЛЬЗУЮТ ФОБИИ
Теперь, когда вы объяснили различие между обоснованным страхом и фобией, а также осветили структуру фобической реакции (негативные образы, негативный разговор с самим собой и физиологические реакции) и стратегии лечения фобии, можно переходить ко второму шагу.
В ходе следующей беседы (например, через несколько часов или даже через несколько дней) сестра могла бы рассказать о своей встрече с бывшим членом другой культовой группы, который описал ей, как в его сознание были внедрены фобии. Ему внушили, что, если он когда-либо покинет группу, с ним произойдет нечто ужасное. Это долгое время удерживало его в группе, как в капкане, пока он не встретил других людей, ушедших оттуда до него. Вопреки его страхам, эти бывшие адепты были счастливы и удовлетворены, что заставило его задуматься, была ли его боязнь покинуть группу реальным страхом или всего лишь фобией.
Существенно важно продолжать общаться с членом культа таким образом, чтобы не приводить в действие механизм блокировки мышления. Помните: тем, кто подвергается культовому контролю сознания, не позволяется негативно размышлять о лидере, доктрине или группе. Начав с косвенного примера, можно дать близкому человеку информацию о фобиях, при этом не инициируя их. Тщательно подбирайте слова. Употребляйте понятия «культ», "промывание мозгов" и "контроль сознания" только в том случае, если при этом не рискуете прервать налаженную связь с человеком. Следующие выражения также несут в себе дополнительный смысловой заряд: "закрытые организации", "деструктивные группы", "авторитарные церковные общины", «индоктринация» и "закрытые структуры сознания". Если вы будете оказывать нажим беспрерывно, фобия может сохраниться и вы потеряете взаимопонимание с членом культа.
Чтобы подготовиться к этому шагу, вам следует заняться самообразованием, изучив с помощью Интернета или в библиотеках не менее чем три различных культа, применяющих контроль сознания. Выясните, как они используют фобии, чтобы контролировать своих членов, и представьте себе, как можно было бы объяснить их методы близкому человеку. Полезно говорить о той группе, которую он считал культом до того, как был вовлечен сам. Следует сосредоточить интерес на том, как данная организация подрывает личную автономию своих последователей. К числу наиболее резко выделяющихся культов относятся: Джим Джонс и Народный Храм в Джонстауне, Гайана (массовое убийство/самоубийство 913 человек 18 ноября 1978 г.); Симбиотическая Освободительная Армия (Symbionese Liberation Army),[56] похитившая Патти Херст, наследницу мультимиллионера Херста; Дэвид Кореш и Ветвь Давидова (вспомните трагическое тупиковое противостояние этой группы и ФБР в Вако, штат Техас); Люк Журе и Орден Солнечного Храма (массовые самоубийства в Канаде, Франции и Швейцарии); Секо Асахара и Аум Синрике (как известно, организовавшие в Японии теракт с применением нервно-паралитического газа); Маршалл Херфф ("Ду") Эпплуайт и Врата Небес (массовые самоубийства). Я часто слышу от своих клиентов, что Церковь Унификации (мунисты), сайентология и Свидетели Иеговы считаются в обществе деструктивными культами. Если это так, они послужат походящими примерами.
56
Патрисия Кэмпбелл Херст Шоу продолжает добиваться президентского помилования за причастность к ограблению банка в тот период, когда она была членом культа. Я полагаю, что она заслуживает этого помилования.