В течение 1646–1660 гг. было построено третье здание ансамбля — медресе Тилля-кари ("украшенная золотом"). Своим названием оно обязано росписям "кундаль" в пятничной мечети, включенной в его состав и заменившей разрушающуюся мечеть Биби-ханым. Купол мечети в медресе Тилля-кари разрушен землетрясением. Это медресе не столь величественно, как два других здания комплекса с их огромными порталами и высокими минаретами.
Хотя здания, входящие в состав ансамбля, художественно неравноценны, в целом он построен по единому архитектурному замыслу, соотношение зданий с размерами площади и ее композицией представляет собой блестящее градостроительное решение.
Междоусобные раздоры феодалов тормозили развитие хозяйственной и культурной жизни страны и делали ее беззащитной перед нашествием кочевников. Дальнейшее замирание древнего караванного пути снизило экономический уровень развития Средней Азии. Города приходили в упадок. Прекратило свое существование единое среднеазиатское государство. В XVIII в. образовались три самостоятельных владения: Бухарский эмират, Хивинское и Коканд-ское ханства. В Бухаре, остававшейся центром мусульман Средней Азии, продолжалось строительство мечетей и медресе. Но эти постройки не были столь монументальны и совершенны, как прежде.
Из трех государств Средней Азии только в Хивинском наблюдается развитие ремесел и торговли, процветает строительство. Зодчество Хивы, столицы ханства, вследствие территориальной обособленности очень своеобразно. Например, хивинская мозаика не имеет аналогий в других областях Средней Азии. Ее белый с черным обводом витой растительный орнамент выполняется на ультрамариновом фоне.
Большинство сохранившихся монументальных построек Хивы сооружено в XIX в. В городе, особенно в его наиболее древней части Ичанкала, немало таких зданий. Здесь городские стены и ворота, торговые ряды, дворец, медресе и мечети.
Общий вид города исключительно интересен своим восточным характером, который придают ему силуэты многочисленных минаретов, порталов и куполов. К числу ранних памятников принадлежит гумбез Сеид Аллауддина с майоликовым надгробием этого шейха, умершего в 1303 г.
Мечеть Джума, перестроенная и расширенная в конце XVIII в., стоит на месте более древней. Четырехугольная в своем основании, она имеет кирпичные стены и плоское перекрытие на 227 деревянных колоннах. 24 из них древние, некоторые даже X–XII вв.; они украшены резным орнаментом в традициях Хивы и представляют собой огромную художественную ценность.
Одно из больших медресе Хивы — медресе Аллакули-хана (1835 г.). К его главному порталу можно подойти через двор более раннего медресе Ходжамбердыбия (1688 г.). Главный портал медресе Аллакулихана, входная ниша и некоторые элементы дворовых фасадов облицованы керамическими плитками с типичным хивинским орнаментом.
Гумбез Пахлаван-Махмуда — родовая усыпальница ханов Кунградской династии, Пахлаван-Махмуд, имя которого носит этот мавзолей, был известным борцом-профессионалом и поэтом XIV века. Высокий портал мавзолея украшен израцовой облицовкой. Интерьер, как и находящееся здесь надгробие Мухаммед Рахим-хана (1806–1825 гг.), также сплошь облицованы изразцами. Подобным же образом декорирована примыкающая к нему усыпальница Пахлаван-Махмуда.
В 1852–1853 гг. у ворот Ата-Дарваза было построено большое медресе Мухаммед-Амин-хана. Минарет, строительство которого начато в 1853 г. возле медресе, остался незаконченным вследствие смерти хана. В его облицовке темно-зеленые изразцы чередуются с голубыми.
Самый высокий минарет Хивы — минарет Ходжа-ислам — построен в 1910 г. визирем Исфиндиар-хана Ходжей-исламом.
Архитектура Бухарского и Кокандского ханств в XIX в. по масштабу и в художественном отношении стояла значительно ниже хивинской. Однако и при строительстве менее монументальных зданий все же сохранялись художественные традиции зодчества Средней Азии. Резьба по дереву и алебастру, росписи стен и потолков превращали многие из построек этого времени в произведения искусства.
К началу нашей эры цивилизация на территории современного Азербайджана достигла высокого уровня развития, чему способствовало его выгодное географическое положение на стыке торговых путей Запада и Востока. Некоторые города, как, например, Нахичевань, уже во II веке играли роль крупных культурных и торговых центров. Большое строительство велось в Азербайджане, когда он входил в состав сасанидского государства.