В этот период распространения новых идей вширь гуманистические кружки сформировались, кроме Флоренции, в Риме, Неаполе, Венеции, Милане, Урбино, Ферраре, Равенне и других городах. Между ними имелись заметные различия в философских и политических концепциях, в частности — между республикански настроенными флорентийцами и гуманистами, жившими при дворах тиранов. Некоторые придворные поэты Милана и Павии воспевали, например, Джан Галеаццо Висконти как государя, который принесет мир Италии. И все же многообразные направления и группы творили единую культуру.
В полном соответствии с педагогическими идеями Леонардо Бруни в Италии создаются школы нового типа. Широкую известность приобрела школа Витторино да Фельтре (1333 или 1338–1446) в Мантуе, основанная в 1423 г. Витторино стремился осуществить на практике то, к чему призывал Бруни: воспитать достойных граждан. «Не каждый имеет призвание к тому, чтобы стать юристом, врачом, философом, не каждый может прославиться… но все мы созданы для того, чтобы выполнять свой общественный долг», — пишет он{252}. Так образовательные и воспитательные цели сливались воедино.
Традиционный цикл семи свободных искусств наполнялся новым содержанием. Особое внимание уделялось изучению греческого языка, античных поэтов и философов, так как живое общение с античной культурой должно было, по замыслу Витторино, совершенствовать человека, помочь ему обрести гармонию души и тела. «Дом радости» — так называлась его школа — как нельзя лучше подходил для этого. Здание в античном стиле, на стенах которого были изображены детские игры, находилось в живописном окружении рощ, озера и лужаек, где ученики занимались физическими упражнениями: верховой ездой, игрой в мяч, фехтованием, метанием копий и пр.
Витторино развивал индивидуальные наклонности и способности учеников. «Он упражнял каждого в том или ином искусстве, к которому, как ему казалось, тот был склонен от природы», — пишет один из гуманистов{253}. Обычные для того времени телесные наказания не применялись, науки преподавались так, чтобы их усвоение было легким и увлекательным. Витторино требовал от детей соблюдения церковных обрядов, ежедневного посещения мессы, но привычная христианская обрядность сочеталась с радикально изменившимся характером образования и новыми целями, поставленными перед ним.
В «Доме радости» обучались дети самого разного положения — от представителей знатных родов до неимущих. «Он брал плату только с богатых и тех, кто был в состоянии платить, — сообщает современник, — и на эти деньги оказывал поддержку беднякам, которых содержал в своем доме, дабы дать им возможность учиться»{254}.
Столь же знаменитой была феррарская школа Гуарино да Верона (1374–1460) в Ферраре, которой он руководил последние 36 лет своей долгой жизни. Гуарино также ставил перед собой задачу воспитать людей, которые гармонично сочетали бы знания с активной жизнью в обществе. Вместо механического заучивания Гуарино рекомендовал ученикам вникать в смысл текстов, «как бы обнаруживая тело вместо разрозненных членов»{255}.
Успех гуманистических школ, несмотря на их малочисленность, был необычайно велик. По поводу «Дома радости» итальянец XV в. пишет: «Толпой съезжались к нему (Витторино. — М. А.) ученики, не только из всех частей Италии, но даже из Греции, Франции и Германии, ибо слава о подобном человеке распространилась в самые далекие страны»{256}. Не меньшей популярностью пользовалась и школа Гуарино, куда также приезжали из Англии, Венгрии, Польши и других стран.
Поскольку по Флоренции власть постепенно сосредоточивалась в руках Козимо Медичи, следующие после Бруни канцлеры-гуманисты перестали играть значительную роль в политической жизни. К их числу относится и талантливый деятель Ренессанса Поджо Браччолини (1380–1459). Он прожил бурную, насыщенную разнообразными событиями жизнь. Сын скромного аптекаря, обязанный своей блестящей образованностью и славой только себе, он проделал путь от провинциального писца до канцлера Флорентийской республики, став им в 73 года. В молодости в качестве секретаря папской курии он побывал в ряде стран, повсюду проявляя настойчивость и изобретательность в поисках античных рукописей. Именно он разыскал 12 комедий Плавта, некоторые произведения Цицерона, «Аргонавтиков» Валерия Флакка, трактат Колумеллы «О сельском хозяйстве», Квинтилиана «Наставление в ораторском искусстве», Корнелия Цельса «О медицине». Найденная им в 1417 г. поэма Лукреция «О природе вещей» познакомила гуманистов с подлинным учением Эпикура и тем самым оказала немалое влияние на дальнейшее развитие гуманизма.