С. 373. ""Строки песни ирландской поэтессы Сесил Франсез Алексан-дер (1818 - 1895) "Все светлое и прекрасное" ("All things bright and beautiful", 1848); другое ее название - "Создатель неба и земли". Цитируемый Коплстоном куплет часто исключается из ее современных изданий.
С. 378. *демонстрация силы (фр.).
С. 381. *Барт (Barth) Карл (1886-1968) - швейцарский протестантский мыслитель, основатель "диалектической теологии".
С. 382. *Псевдоним Кьеркегора, под которым была опубликована, в частности, "Болезнь к смерти" (1849). Под псевдонимом Климакус Кьеркегор опубликовал "Философские крохи" и "Заключительное ненаучное послесловие к "Философским крохам".
С. 383. *В "Воспоминаниях философа" (1993) Коплстон писал, что в юные годы чувствовал нечто похожее по отношению к англиканству, разумеется еще не зная о Кьеркегоре. Так что ему были близки эти мысли.
С. 386. *В греческой мифологии - дочь Эдипа и Иокасты. Антигона нарушила запрет царя Фив Креонта и, ссылаясь на "неписаный божественный закон", предала земле тело своего брата Полиника. Заточенная Креонтом в пещеру и обреченная на голодную смерть, она покончила жизнь самоубийством.
С. 400. *Указанная книга Дарвина вышла именно в этом, 1859 г.
С. 401. *Анаксимандр (ок. 610 - ок. 540 до н. э.) - древнегреческий философ, ученик Фалеса, оригинально обосновавший неподвижность Земли (ибо все возможные направления ее движения одинаковы) и рассуждавший об "апейроне", т.е. "беспредельном", как первоначале всех вещей.
**Эмпедокл (ок. 490 - ок. 430 до н. э.) - древнегреческий философ, испытавший влияние Парменида и пифагорейцев и учивший о космических циклах, обусловленных Любовью и Ненавистью.
С. 403. *прежде всего (лат.).
С. 405. *ощущаемом (лат.).
С. 415. *Науки о духе (нем.).
С. 417. "Переживание (нем.).
С. 418. *3десь - сопереживание (нем.).
С. 421. *Вебер (Weber) Эрнст Генрих - немецкий психолог, одним из первых выдвинувший программу математического измерения психических процессов.
С. 422. *Джеймс (James) Уильям (1842-1910) - американский философ, один из основателей прагматизма.
С. 424. *сам по себе (лат.).
С. 430. *Джиффордские лекции (Gifford Lectures) - лекции, ежегодно читающиеся в университетах Эдинбурга, Абердина и других городов. Учреждены во исполнение воли сенатора юридического колледжа А. Джиффорда в конце XIX в. для поддержки исследований в области естественной теологии.
С. 433. *Эйкен стал лауреатом Нобелевской премии по литературе в 1908 г.
**воззрение на жизнь (нем.).
С. 435. *"Отцу вечному" (лат.).
С. 437. *Ричль (Ritschl) Фридрих (1806-1876) - немецкий филолог, особо интересовавшийся проблемами истории языка.
**Т.е. с "Миром как волей и представлением".
***Рейнский научный журнал.
****Сам Ницше, похоже, не так уж радостно воспринял это приглашение, так как собирался бросить филологию и заняться химией, но, по его собственным словам, "чертова судьба" поманила филологической профессурой, и устоять против такого искушения было трудно.
*****Изначальное название "О личности Гомера".
С. 438. *Виламовиц-Мёллендорф (Wilamowitz-Moellendorff) Ульрих (1848 1931) - знаменитый немецкий филолог. Его памфлет против Ницше "Будущая филология" ("Zukunftsphilologie") был опубликован в мае 1872 г.
**Роде (Rohde) Эрвин (1845-1898) - немецкий филолог. Роде защищал Ницше против нападок Виламовица-Мёллендорфа в работе "Так называемая филология", вышедшей в октябре 1872 г. Через несколько месяцев Виламовиц-Мёллендорф ответил Роде работой "Будущая филология 2". Он иронически советовал Ницше вообще бросить филологию и стать пророком новой религии.
С. 440. *Тэн (Taine) Ипполит (1828-1893) - французский философ, основатель культурно-исторической школы.
С. 441. *Мать перевезла Ницше домой в связи с некоторым улучшением его состояния 13 мая 1890 г.
С. 447. *Человек (англ.).
С. 448. *Слово "обида" хоть и неполно, но все же передает как смысл английского слова "resentment", которым пользуется Коплстон, так и французского слова "ressentiment", используемого в оригинале Ницше.
С. 458. *Дьюи (Dewey) Джон (1859-1952) - американский философ, основатель инструментализма как одного из ответвлений философского прагматизма. Согласно Дьюи, познание в своей основе есть инструмент для приспособления человека к окружающей среде.
**тем более (лат.).
С. 463. *еще! (фр.)
С. 466. *Адлер (Adler) Альфред (1870-1937) - австрийский психолог и врач, создатель "индивидуальной психологии". Адлер отошел от теорий З. Фрейда и разработал собственный вариант истолкования бессознательной жизни души.
С. 469. *По всей вероятности, допущена опечатка, речь идет о концепции Маркса.
С. 474. *мировоззрение (нем.).
С. 475. *В Венский кружок, сформировавшийся в 1922 г., входили М. Шпик, О. Нейрат, К. Гёдель, Р. Карнап и др.
С. 476. *сущее, сущие (нем.).
С. 478. *Ср. утверждение 6.522 "Логико-философского трактата" (1921) Л. Витгенштейна: "Существует, правда, невысказываемое. Оно показывает себя, оно - мистическое".
С. 482. *мышление, постижение (греч.).
**мыслимое содержание, мысль (греч.).
С. 485. *школьная философия (нем.).
С. 486. *существования самого по себе (лат.).
С. 491. *В работе "Философии и культуры" (1980) Коплстон счел необходимым прокомментировать эту фразу: "Под различными историческими обликами я подразумевал, конечно, различные философии. Что же касается тенденций, я имел в виду тенденцию поднимать метафизические проблемы и принимать их всерьез и тенденцию считать обсуждение таких проблем бесполезной тратой времени" (158). Эта фраза, по его мнению, нуждается в комментарии из-за ее важности: она является примером формулировки историко-философских "законов", доступных нашему познанию.
Составитель В. В. Васильев
КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
Общие работы
Abbagnano N. Storia della filosofia: II, parte seconda. Torino, 1950.
Adamson R. The Development of Modern Philosophy, with other Lectures and Essays. Edinburgh, 1908 (2 ed.).
Alexander A. B. D. A Short History of Philosophy. Glasgow, 1922 (3 ed.).
Bosanquet B. A History of Aesthetic. London, 1892. BrehierE. Histoire de la philosophic: II, deuxieme partie. Paris, 1944. (Эта работа одна из лучших историй философии, и она содержит краткие, но полезные библиографии.)
Brehier E. Histoire de la philosophic allemande. Paris, 1933 (2 ed.).
Castell A. An Introduction to Modern Philosophy in Six Problems. New York, 1943.
Catlin G. A History of the Political Philosophers. London, 1950.
Collins J. A History of Modern European Philosophy. Milwaukee, 1954. (Эта работа томиста заслуживает самой высокой рекомендации. Она содержит полезные библиографии.)
Collins J. God in Modern Philosophy. London, 1960. (В соответствующем разделе эта работа содержит рассмотрение взглядов Гегеля, Фейербаха, Маркса и Кьеркегора.)
De Ruggiero G. Storia della filosofia: IV, la filosofia moderna. L'eta del romanticismo. Ban, 1943.
De Ruggiero G. Hegel. Ban, 1948.
Deussen P. Allgemeine Geschichte der Philosophic: П, 3, Neuere Philosophie von Descartes bis Schopenhauer. Leipzig, 1922 (3 Aufl.).
Devaux P. De Thales a Bergson. Introduction historique a la philosophic Liege, 1948.
Erdmann J. E. A History of Philosophy: II, Modern Philosophy, translated by W. S. Hough. London, 1889 (и последующие издания).
Falckenberg R. Geschichte der neuern Philosophie. Berlin, 1921 (8 Aufl.). Fischer K. Geschichte der neuern Philosophie. 10 Bde. Heidelberg, 1897-1904. (Эта работа включает отдельные тома по Фихте, Шеллингу, Гегелю и Шопенгауэру, которые перечислены в соответствующих рубриках.)
Fischl J. Geschichte der Philosophie. 5 Bde., Ill, Aufklarung und deutscher Idealismus. IV, Positivismus und Materialismus. Wien, 1950.
Fuller B. A. G. A History of Philosophy. New York, 1945 (исправленное издание).
Hegel G.W.F. Lectures on the History of Philosophy, translated by E. S. Haldane and F. H. Simson. Vol. III. London, 1895. (Гегелевская история философии составляет часть его системы.)