Человек думает, что он вежливый, но на самом деле он давно уже не говорил хотя бы пожалуйста.
Мужчина считает, что он храбрый, но на самом деле он давно уже обходит стороной все случаи, когда можно проявить храбрость. Даже не просит несознательных людей уступать старикам место в метро.
Ну и так далее, ход мысли, мы думаем, ясен.
•Е •Е •Е У группы «Воскресенье» есrь отличная строчка: «Если ты,
хороший парень, никому не помогаешь - не беАа>>. Кажется, и по яснять ничего на На.АО.
Чем меньше человек получает подтверждений своим представ лениям о себе, тем шире зазор между его идеальным <<Я и тем <<Я. которое есть в реальности (то есть в поступках и действиях, а не желаниях и декларациях).
А чем шире зазор, тем вьШiе тревожность на тему л я действи тельно такой, как я о себе думаю?. Дальше может дойти и до л кто я вообще? Какой я на самом деле?. тут уж и до экзистенциального кри зиса смысла жизни недалеко. Может, многие к нему так и приходят.
1 76
От
мальчика
АО
муАреиа.
М
ужские тайны
· · · Экзистен циальны й кризис - это когАа человек ищет
смысл жизни, остро пережи вая его отсутствие. Или когАа человек заАается вопросом: «А АЛЯ чего мы вообще» Или «Зачем мне все это» Штука страшная по своим послеАствиям. Может и АО само уби йства Аовести. Вот, кстати, что о ней пишут в словаре «Глосса рий суициАологических терминов» : «Экзистенциальн ый кризис -
к
к
ризис существования».
психологичес ая утрата смысла жизни,
Кстати, тревожность растет тем быстрее, чем больше оправда-
ний приходится делать человеку. Представим ситуацию: мужчина
считает себя очень храбрым. И случилась такая ситуация - идет он по ночной улице, вдруг из переулка женский крик: помоги те!» И мужчина ... втянул голову в плечи и прошел мимо. Даже не сделал попытки узнать, в чем дело. Черт возьми, да даже мили цию не вызвал.
Вот он идет и понимает: как-то не так он поступил. Не по
храброму. Но он начинает себя убеждать, мол, и не боец, и домой быстрее надо, и гороскоп на сегодня был неудачный, и так далее.
И чем дольше он перемывает одну эту ситуацию, тем больше за
зор между словом и делом, тем выше тревожность.
А если он уже через пару минут забыл о кричащей женщине,
то тревожность вырастет несильно. Но все равно - вырастет.
И вот, пройдя это третий шаг, наш герой, переводчик, прихо
дит к четвертому шагу - снова оказывается в ситуации, 1\ОТорую надо решить. Причем - в точно такой же.
Да, ситуация повторится. Рано или поздно. Конечно, в на
шем примере коллега не получил помощи. Но ведь переводчик сослался на у меня сегодня нет времени». Кто-то поймет, что это
отговорки, и сделает соответствующие выводы, а кто-то примет отговорку за чистую монету. И снова обратится с просьбой.
Ну и, наконец, ситуация повторится просто потому, что че
ловек не вырос Он остался на том же месте, где и бьm. И может
быть, даже спустился ниже.
Это один вариант развития событий. Рассмотрим второй.
Допустим, наш герой и рад бы отказаться, но коллега ссыла
ется на то, что это приказ начальника. Или говорит, что, если он
не справится, лишат премии весь отдел. Или угрожает, что боль
ше никогда не одолжит до получки.
1 78 От мальчика АО мудреиа. Мужские тайны
Пожалуйста, посмотрите внимательно на схему. Что напо-
минает?
Ага, символ бесконечности.
А еще? Ну смелее, смелее ... Разрешите себе это слово.
Ну правильно - задницу это напоминает. Потому и назвали
мы эту схему •жопа инфантилизма.
И сразу - слово •жопа мы используем сознательно и осо знанно. Движение по этой восьмерке ведет к состоянию, которое
точно описывается грубоватой, но чертовски точной идиомой рус
ского языка •Ты в полной жопе. Конечно, мы могли придумать
другие названия (даже ту же - •восьмерку инфантилизма) , од
нако ни в одном из них нет точного и нужного по эмоциональной
окраске звучания. Поэтому мы остановились на 4Жопе инфанти лизма• . как наиболее точно и адекватно отражающей состояние,
в которое попадает человек, живущий в этой модели.
Инфантилизм тоже неслучаен. Поскольку это, согласно
определению, сохранение в психике и поведении взрослого осо
бенностей, присущих детскому возрасту [Березин, Лисецкий,
Серебрякова. Словарь психологических терминов] . Человек, ко торый замкнулся в этой восьмерке, не растет, поскольку не по лучает нужного для роста опыта. Отсюда и слово 4Инфантилизм
в названии.
Все, надеемся, с названием разобрались.
Движение по •жопе инфантилизма происходит восьмеркой (или все время по одному кругу, но это редкость) . Человек то сдается и оправдывается, то имитирует согласие (потому что в
прошлый раз за сдачу били) .
Что важно. Кружась по восьмерке, человек ни в одном из
случаев не создает территорию (скорее теряет, поскольку при нимает zyжue решения) . И удовольствия он тоже не получает. То
есть человек мучается, парится, страдает. Напоминает анекдот:
•Мыши плакали, кололись, но продолжали жрать кактус>> .
Выходом, нам кажется, является изменение отношения к си туации. Имеет смысл воспринимать ее не как рядовое, рутинное
событие, а как вызов.
Это помогает собраться, мобилизоваться. И ответить не сда
чей или имитацией согласия, а по-другому.
Как мы теряем мужественность н что с этим Аелать
1 79
., ., ., 3Аесь тоже Ава варианта Аействий.
Первый вариант - приНJiтие вызова. Человек говорит себе:
да, я хочу это сделать и посмотреть, что из этого получится•. То есть наш переводчик готов попробовать помочь коллеге, потому что для него это своеобразный вызов. Чему именно - не важно.