Dlавное, на уровне ощущеiUIЙ это должно быть вызовом.
Можно сменить пример. Вот мужчина идет по улице и слы
шит женский крик о помощи. Сейчас можно сбежать или имити ровать согласие - тщательно всматриваться в темноту и крик нуть вполголоса: эй, я милицию вызову• .
Приняв вызов, человек заключает с собой (или с другим)
соглашение. Это означает, что он определяет, какие действия
и когда будут сдiланы. Вслух, с другим человеком, или про себя, с самим собой, - это непринципиально.
Ну и дальше - делает.
А можно принять ситуацию как вызов - и действовать соот
ветственно. Действительно вызвать милицию, разбить ближай
шее окно (чтобы 'подключились разгневанные соседи) , пойти на крик, выкрикивая что-нибудь угрожающее. Ну и так далее, что
придумается.
Что характерно, принимая вызов, человек начинает действо
вать от сердца, с полной отдачей (а не как в имитации согласия через пень-колоду) . Происходит это потому, что принятие вы зова - это свое решение. А коль оно свое, выполиять его гораздо
легче. Да и адреналина, а значит, и энергии от вызова больше, чем от рядовой ситуации .
• , ., ., Хотя, конечно, ,случай с призываюшей на помошь женши ной никак не может считаться ряАовой ситуацией.
Когда вызов принят и человек начал что-то делать, он по
лучает тот или иной опыт. Надо понимать, что опыт может быть
очень разным. В примере про женщину, которой требуется по
мощь, у мужчины может получиться спугнуть нападающих, а мо жет и не получиться. А может дойти до того, что помощь потре
буется ему самому. По-всякому может быть.
Поэтому давайте честно - принятие вызова необязательно
заканчивается успехом. Даже так - оно не обязано заканчивать ся успешно.
1 80
От мальчика АО муАреиа. Мужские тайны
Принятие вызова закончится так, как оно закончится.
Возникает резонный вопрос: «А на кой ляд тогда принимать
вызовы? Чтобы получить ножом под ребра?
Нет, принимать вызовы нужно для того, чтобы приблизиться
к третьему шагу. Он называется мудрено - адекватизация. Суть
же, в отличие от названия, проста. Человек теперь знает, что он
может, чего не может, что делает правильно, а где ошибается. Че
ловек лучше узнает сам себя и свои возможности. Он становится
более адекватным самому себе. Отсюда и адекватизация.
Поняв, что он может, человек сделает какие-то выводы.
И той ситуации, которая была, уже больше никогда не случится.
Да, она может быть похожа, даже очень похожа, но это все равно
будет другая ситуация.
Это вроде как с рекой. Вроде одна и та же, но «В одну реку
нельзя войти дважды.
Можно объяснить и по-другому. Ситуация будет другой, по
тому что человек получил опыт и на основании этого опыта из
менился, вырос.
Вот, скажем, роликовые коньки. Одно дело - стать на них
в первый раз. И совсем другое - во второй. Ситуации похожи
только внешне, а по факту между ними существенная разница.
Опыт.
Человек уже что-то знает, что-то умеет. И поведет себя уже
не так, как в тот, первый раз. А значит, это будет уже новая си туация.
И замкнутый круг разрывается.
Теперь другой вариант. Рассмотрев ситуацию как вызов, че
ловек может решить, что овчинка выделки не стоит. И, как след
ствие, совершить отказ от вызова.
И вот здесь очень важно понять: отказ и сдача вовсе не тож
дественны.
Сдача сопровождается оправданиями, а отказ - признания
ми. Причем честными. Например, наш переводчик может сказать
коллеге: «Знаешь, я не хочу этим заниматься. Мой рабочий день закончился. Я понимаю, что тебе нужна помощь, но я сейчас хочу
забыть о работе до девяти часов утра понедельника. Спасибо за
понимание .
Как мы теряем мужественность и что с этим делать
1 81
•Е •Е •Е
Морально-этическую оuен ку этому
поступку мы Аавать
не буАем.
Не про то сейчас разговор.
А может быть и другой вариант. Переводчик берет текст, чи тает его, понимает, что это слишком сложно для него (ну, много специальных терминов) , возвращает коллеге и сообщает: я не могу это перевести. Не хватает компетенции . И это не оправда ния. Это честное признание своих возможностей .
• , ., ., Может быть, неАавно он уже пробовал перевести этот
текст (или похожий) и понял, что не готов с ним работать. Просто не Аорос.
Итак, отличие между сдачей и отказом от вызова - в честно
сти. Если человек врет себе и другим - это сдача. Если он честно признает, что и как, - это отказ.
То есть мужчина может честно признаться, что он боится спасать женщину и не будет этого делать. Морально-этическую
оценку такому решению давать не будем, но отметим - в этом случае пропасти ежду идеальным я и <•Я реальным нет. Че
ловек честно признался в своей трусости. Никакого расщепления нет. Тревожность не растет.
Здесь есть еще один шаг - предложение своего варианта
решения (наверное, такой ход не всегда получится сделать, но
имеет смысл держать в уме такую возможность) . Предлагая свой вариант решения, человек уже сам ставит вызов другому, поме щая его в ситуацию, которая требует решения.
Наш переводчик, например, может предложить коллеге: да
вай я позвоню шефу и объясню, что такой текст сложно перево дить и поэтому лучше отложить его до понедельника, а там мы пройдемся по нему вдвоем, чтобы повысить качество .
С нами на тренинге случился похожий случай. Мы предло
жили участникам согласиться сделать упражнение, инструкции которого они не знали. Ну то есть: друзья, сейчас будет очень важное упражнение. Что нужно будет сделать, мы расскажем