Ассирийцы обозначали мелкие сирийские государства общим названием — «государства хатти» или «приморские страны». К «хатти» были причислены выносливые и храбрые арамейцы; «приморскими народами» названы финикийцы и филистимляне. После распада царства Давида государства Израиль и Иудею теснили со всех сторон, но они долгое время оборонялись против ассирийского порабощения, причем не менее упорно, чем их соседи. Как это пи странно, но маленькая Иудея во времена Езекии и его ассирийского противника Синаххериба смогла даже на короткий срок возглавить союз народов, выступавших против Ассирии. О сопротивлении осажденного в 701 г. Иерусалима сохранилось множество рассказов.
Исторически достоверно, по-видимому, только то, что Синаххериб после падения Лахиша был не в состоянии уже предпринять вторую дорогостоящую длительную осаду. Он ограничил свою обычно страшную месть тем, что затребовал единовременную дань.
Еще более удивительными представляются нам успехи оборонительных союзов, о которых можно прочесть между строк в ассирийских анналах. Они занимали относительно небольшую территорию, несмотря на пестрый состав участников. Как ни враждовали эти народы друг с другом, какие бы ни были у них для этого основания, они оказывались единодушными в своей отчаянной борьбе против ассирийцев в течение многих десятилетий. Эти мелкие государства часто не принимаются всерьез. Их даже называли «неблагодарными», когда они отказывались от вынужденных соглашений, как только страшный противник поворачивался к ним спиной. Сколько героизма, мужества и напряжения всех сил скрыто в этой оборонительной борьбе, какой глубокий трагизм в ней заложен! Хотя ассирийцы и не слишком нуждались в окончательной победе, они тем не менее настолько разорили эти маленькие отважные государства, что в последующее время те оказались неспособными к самостоятельному существованию.
Приморские города финикийцев на севере и филистимлян на юге всегда были готовы принять участие в этих союзах, пока они представлялись им перспективными, но сразу же покидали их и предпочитали сразу платить дань, как только дело принимало сомнительный оборот. Лишь некоторые из городов филистимлян сумели сохранить свое постоянство. Ненадежными союзниками были египтяне, на которых полагались лишь потому, что Египет в течение столетий не оказывал особого давления на Южную Сирию, будучи ее верховным властителем. Походы ассирийцев на Египет в то время, когда их основной заботой было отражение мидийской опасности на Востоке, можно объяснить только желанием не потерять Сирию с ее выходом к морю, с ее лесами и горами на севере.
В настоящей главе мы стремились вскрыть причины неуклонного стремления Ассирии, бедной деревом и металлом, к покорению средиземноморских стран, располагающих этими материалами, и борьбы этих стран против ассирийского порабощения. В дальнейшем мы еще встретимся с покоренными Ассирией народами и странами при рассмотрении вопросов культуры и искусства, религии и литературы. Эти народы не только постоянно упоминаются в Ветхом завете, но и участвуют в событиях, описанных в гесиодовском[10] и гомеровском эпосе.
Торговля и судоходство
История раскрывает перед нами целую цепь кровавых и насильственных событий. Даже там, где властители, бывшие, как правило, единственными историками своего времени, не только прославляют себя выигранными битвами и собранной данью, но и рассказывают о построенных ими храмах и дворцах, содержание царских надписей не представляет особого интереса и по большей части является простым списком совершенных деяний. Только в тех случаях, когда для украшения и оживления событий автор приводит некоторые культурно-исторические сведения, современный историк в состоянии в какой-то мере воссоздать картину жизни, содержание которой выходит за пределы массовых убийств. Если же мы хотим получить более полные сведения, то придется учесть весь имеющийся материал в пределах данного отрезка времени, пренебрегая при этом местными особенностями. Есть периоды, когда такое пренебрежение отомстило бы за себя, и мы бы получили неправильное представление о времени. Однако в нашем случае можно до известной степени быть уверенным в том, что богатый житель гомеровского Хиоса спал на такой же украшенной слоновой костью кровати, как и ассирийский царь, и что ему пели и рассказывали такие же точно песни и легенды. Солдат, получающий от кухарки объедки со стола хозяев, тоже завоевывал сердце своей красавицы султаном на шлеме, а школяры и придворные франты носили в Урарту такие же ухоженные, ниспадающие на плечи локоны, как и в самом дальнем уголке Табала.
10
Гесиод (VIII–VII вв. до н. э.) — древнегреческий поэт, которому приписываются две большие поэмы — «Теогония» и «Труды и дни». —