Папский престол отстаивал сохранение австрийского протектората и в Албании. Кардинал Альарди сказал посланнику Австро-Венгрии при Ватикане в августе 1913 г.: «Сохраните протекторат в Албании при всех условиях, так как он жемчужина в короне вашего императора и счастье для католической церкви, которой он принес бесконечно много пользы»[29] Папский престол при Пие X поддерживал притязания Австро-Венгрии также в Черногории и Болгарии.
Разрыв отношений с Францией
Одновременно с укреплением ватикано-германских и ватикано-австрийских связей при Пие X обострялись отношения папского престола с Францией и Россией. Такой поворот событий начался уже при Льве XIII, который, однако, избегал столкновений, а тем более разрыва с Францией. Пий X и его статс-секретарь Мерри дель Валь повели курс на резкое обострение отношений с этой страной. К этому привела их не только логика ориентации папства на Тройственный союз, но и вражда Пия X к республиканскому строю: для него Франция являлась страной масонства, безбожия и демократии.
В марте 1904 г. во Франции был принят закон, запретивший религиозным конгрегациям заниматься учебной деятельностью, церковные школы должны были быть закрыты. Пий X осудил этот закон.
В конце апреля 1904 г. французский президент Лубе отдал ответный визит королю Италии в Риме. В Ватикане усмотрели в этом акте оскорбление достоинства папы. 28 апреля папа направил правительству Франции ноту протеста, в которой говорилось, что приезд президента католического государства в Рим не к папе, а к тому, «кто захватил его государственную власть и стесняет свободу и независимость», является тяжелым оскорблением для главы церкви Папская нота попала в руки Жореса и была опубликована им в социалистическом органе «Юманите». В прогрессивных кругах Франции папская нота вызвала возмущение, с которым правительство не могло не считаться. 30 июля Франция разорвала дипломатические отношения с Ватиканом.
5 декабря 1905 г во Франции был издан закон об отделении церкви от государства. В католических кругах Франции и среди части епископов были сторонники признания закона. Пий X с этим не посчитался: в феврале, а затем в августе 1906 г. появились две папские энциклики против отделения церкви от государства. В начале 1907 г. французская печать опубликовала документы, найденные в помещении нунциатуры после удаления из Парижа хранителя ее архива, свидетельствующие о том, что папское представительство было организатором заговора клерикалов против Французской республики. Все это еще больше обострило отношения с Ватиканом.
Чтобы разжечь религиозный фанатизм французских католиков и использовать его против республиканского строя, Пий X поспешил закончить процесс подготовки к канонизации Жанны д’Арк. Процесс этот длился уже около трех десятилетий. В апреле 1909 г. в соборе Св. Петра в Риме в присутствии многих тысяч паломников из Франции было зачитано папское бреве (грамота) о причислении Жанны д’Арк к лику блаженных. В Ватикане решили использовать в своих интересах уважение французского народа к памяти этой героической крестьянской девушки, сожженной в 1431 г. католическими инквизиторами. В своем выступлении перед паломниками папа сказал, что любовь католиков может внушить к себе то отечество, которое находится в священном союзе с церковью. Из этого вытекало, что Франция не может притязать на любовь своих подданных. Враждебная позиция Ватикана к Французской республике и поддержка им наиболее реакционных элементов в стране в немалой степени способствовали росту отрицательного отношения широких масс французского народа к церкви и религии.
Отношения с Россией
При Пие X отношения Ватикана с Россией ухудшились, однако дело не дошло до разрыва, как с Францией. Объясняется это тем, что в России началась в эти годы народная революция. Ленин писал: «История поставила теперь перед нами ближайшую задачу, которая является наиболее революционной из всех ближайших задач пролетариата какой бы то ни было другой страны. Осуществление этой задачи, разрушение самого могучего оплота не только европейской, но также (можем мы сказать теперь) и азиатской реакции сделало бы русский пролетариат авангардом международного революционного пролетариата»[30]. Папский престал, разумеется, не хотел крушения царизма и поэтому счел нецелесообразным углублять существующие разногласия. Царизм в свою очередь видел в Ватикане союзника против революции.
29
Osterreich-Ungarns Ausscnpolitik von der Bosnischen Krise 1908 bis zum Kriegsausbruch 1914, Bd. V. Wien — Leipzig, 1930, S. 468.