Выбрать главу

Антисоветская деятельность Ватикана

В своих отношениях к Советской России Ватикан ориентировался на иностранных интервентов и белогвардейцев. Лысаковский писал 10 мая 1919 г., что «вынес определенное впечатление, что Омское правительство будет признано Ватиканом немедленно по признании его державами Согласия». Между Ватиканом и правительством Колчака в Омске было достигнуто соглашение о порядке управления католической церковью на территории, занятой белогвардейцами, и высшие епископские права были переданы томскому декану.

В феврале 1919 г. православные епископы Сибири, находившиеся в стане Колчака, обратились к папе и главам ряда западноевропейских и американских церквей с посланием, в котором писали о «гонениях» большевиков на церкви, об обложении налогом лиц, имеющих на дому иконы, и т. п.[53] В Ватикане воспользовались посланием, чтобы выступить в роли «защитников православия». За подписью статс-секретаря Ватикана кардинала Гаспарри 12 марта 1919 г. народному комиссару иностранных дел Г Чичерину была послана радиограмма такого содержания: «Сообщают из серьезного источника, что Ваши приверженцы преследуют служителей бога, в особенности тех, которые принадлежат к православной религии. Святой отец Бенедикт XV увещевает Вас дать строгие приказания, чтобы служители всякой религии были уважаемы…»[54]

В ответе Г. Чичерина говорилось: «серьезный источник», на который ссылается в своей радиограмме кардинал Гас-царри, ввел Ватикан в заблуждение. В Советской России осуществлено отделение церкви от государства и религия рассматривается как частное дело. «У нас не происходит никаких явлений, подобных тем, которые составляли правило в тех странах, где господствовала римско-католическая церковь, по отношению к иноверцам». Далее отмечался лицемерный характер «заступничества» Ватикана за православную церковь, ибо ее «римско-католическая церковь до сих пор считала схизматической и еретической». В Советской России ни один служитель православной религии не пострадал за свои религиозные убеждения; «что же касается тех из них, которые участвовали в заговорах против Советского правительства и против власти рабочих и крестьян, мы исходили в наших действиях по отношению к ним из того, что они должны подчиняться тем же законам, как и другие граждане».

В радиограмме Чичерина выражалось сожаление, что Ватикан не протестовал против бесчисленных зверств, творимых врагами русского народа — правительствами Колчака, Деникина, Петлюры и др. «Истинная человечность, за которую борется наша народная революция, нисколько не уважается теми, которые считаются Вашими приверженцами, и ни одного слова из ваших уст не раздалось в ее защиту», — этим заканчивается ответ Чичерина[55].

Выступление папы «в защиту» православия преследовало двоякую цель: очернить Советскую власть, будто бы преследующую церковь, и в то же время протянуть руку антисоветски настроенным иерархам православной церкви.

Ватикан был связан с различными националистическими «правительствами», возникшими в России в годы гражданской войны. Он «потворствовал» (по словам Лысаковского) петлюровщине. В мае 1919 г. в Рим прибыл помещик Волынской губернии Михаил Тышкевич в качестве представителя Петлюры — «украинским посланником при св. престоле».

В Ватикан приезжала в апреле 1919 г. и эстонская делегация, обратившаяся к папе с просьбой признать независимость Эстонской республики. Папа ответил, что сначала этот вопрос должны решить державы-победительницы. Такой же ответ получил и литовский представитель.

В Ватикане считали образование независимого польского государства «несбыточной мечтой». Польскому католическому деятелю Дмовскому, прибывшему в январе 1918 г. в Ватикан, было сказано, что будущее Польши — «с Австро-Венгрией».

В июне 1919 г. Ахилл Ратти, до того папский визитатор, был назначен нунцием при польском правительстве. Свое положение в Варшаве он использовал для антисоветской деятельности.

«Римский вопрос» при Бенедикте XV

Страх перед революцией и стремление объединить силы буржуазного мира против нее вынудили папу отказаться от традиционной со времени Пия IX вражды папского престола к Итальянскому государству.

вернуться

53

Революция и церковь, 1919, № 2, с. 27–28.

вернуться

54

Документы внешней политики СССР, т. II. М., 1958, с. 96.

вернуться

55

Документы внешней политики СССР, т. II, с. 95–96.