Участие в «холодной войне»
Борьба против социалистического лагеря, против коммунизма и национально-освободительного движения народов была главным содержанием политической и религиозной деятельности папы Пия XII после второй мировой войны.
Вражда к коммунизму сделала папство участником «холодной войны» империалистического лагеря против стран социализма. После второй мировой войны Пий XII последовательно одобрил и благословил все мероприятия реакционных кругов США и других стран, направленные против социалистических стран: заговоры, образование военных блоков и т. д. Папство в эти годы широко использовало для таких целей церковь и ее организации, толкало вправо клерикальные партии, разжигало атикоммунистическую кампанию, пугало «ужасами», которыми якобы угрожает коммунизм «христианской цивилизации», и всемерно противодействовало единству коммунистов с верующими. Ватикан активно поддержал в ноябре 1956 г. заговорщиков, пытавшихся реставрировать господство капиталистов и помещиков в Венгрии, и Пий XII выступал в их пользу по радио.
Ориентацией на антидемократические и антикоммунистические силы объясняется и двусмысленная позиция Пия XII и Ватикана в вопросах борьбы за мир, разоружение и запрещение атомного оружия. В выступлениях Пия XII много говорилось о мире, в таком же духе о мире говорят и буржуазные государственные деятели. Однако их дела свидетельствуют совсем о другом.
В речи 4 марта 1956 г. на приеме дипломатов, аккредитованных в Ватикане, Пий XII предупреждал народы против «соблазнов коварного мира». Для «воинствующих материалистов», сказал папа, мир является не чем иным, как только перемирием, непрочным перемирием, во время которого они ждут экономического и социального крушения других народов. В обращении к 77-му германскому католическому конгрессу в Кельне 2 сентября 1956 г. Пий XII говорил о «призрачной картине фальшивого сосуществования».
Еще за несколько месяцев до смерти, в мае 1958 г., папа, принимая руководителей военного колледжа НАТО, напоминал им, что евангельский апостол Петр призывал бодрствовать потому, что противник, дьявол, «ходит, как рыкающий лев, ища, кого проглотить», а апостол Павел в Послании к ефесянам звал «облечься во всеоружие божие против козней дьявола»[81].
Офицеры НАТО отлично понимали, что имеет в виду папа, против кого он зовет «облечься во всеоружие» и кто этот «дьявол», ищущий, кого проглотить. Нельзя сказать, чтобы подобные выступления папы служили делу мира.
Вопрос о возможности и необходимости мирного сосуществования государств с различными социальными системами папа в своих выступлениях подменял вопросом о невозможности примирить идеологию католицизма с идеологией коммунизма. Но ведь прогрессивные силы в мире борются именно за сосуществование государств с различными общественными системами, и различие идеологий не может и не должно этому мешать.
Пий XII призывал верующих препятствовать коммунистам в их стремлении установить единство с католическими массами. Кульминационным пунктом антикоммунистической политики Пия XII явился декрет от 13 июля 1949 г. ватиканской конгрегации Священной канцелярии (б. инквизиция), префектом которой состоял папа. Этим декретом верующим запрещалось вступать в Коммунистическую партию, а также поддерживать ее, сотрудничать в ее органах, читать и распространять коммунистическую печать. Верующие, которые придерживаются коммунистического учения и пропагандируют его, автоматически отлучаются от церкви. Декрет был рассчитан на раскол трудящихся, на изоляцию и ослабление влияния коммунистов на массы.
Внешнеполитическая ориентация Ватикана
Еще до войны Ватикан стал искать сближения с правящими кругами США. 1 ноября 1939 г., вскоре после своего избрания на папский престол, Пий XII обратился с посланием к американской католической иерархии. Он писал: «История всех времен учит нас, что всегда были бедные и богатые, что всегда будут бедные и богатые — вот вывод, который мы делаем из неизменных отличительных черт человеческой природы». Послание, в котором папа освящал религией социальное неравенство, власть и богатство имущих и эксплуататоров, должно было привлечь симпатии американской буржуазии к папству и католической церкви.
В конце 1939 г. президент США назначил Майрона Тэйлора — крупного капиталиста, председателя американского Стального треста, своим личным представителем в Ватикане. К концу войны и после нее установилось более тесное сотрудничество папства с правящими кругами США. В то же время Пий XII не терял своих старых симпатий к реакционным кругам в Западной Германии. Сочувствием западногерманским реваншистам можно объяснить и отказ Пия XII признать границы народной Польши на западе, на Одере — Нейсе, и соответственно изменить церковное управление на западных землях Польши.