По существу, драма Хоххута выходит далеко за рамки вопроса об отношении Пия XII и римский курии к зверствам гитлеровцев. Это — драма об отношении папы Пия XII к фашизму вообще в годы второй мировой войны.
Сознание миллионов людей не может примириться с тем, что на протяжении всех лет войны в странах Европы шло массовое организованное истребление мирного населения: поляков, евреев, чехов, русских, белорусов, украинцев и многих других, что для этого были созданы газовые камеры, построены лагеря уничтожения.
Как выше уже отмечалось, главными мотивами, определившими курс папы Пия XII в международных вопросах, был его антикоммунизм и страх перед социальной революцией. Эти мотивы определили и его отношение к фашистским режимам. В Ватикане прекрасно знали о насилиях фашистов не только над коммунистами, социалистами и демократами, но и над католиками. Еще в довоенные годы Ватикан неоднократно протестовал против преследования католических организаций в Германии, а в годы войны — против конфискации церковной собственности. В Ватикане хорошо знали и о том, что гитлеровцы, придя к власти, бросили в концлагеря и тюрьмы немало католических священников. Тем не менее в Ватикане считали, что, во-первых, гитлеровская Германия поможет католической церкви закрепиться на оккупированных территориях с католическим населением, а во-вторых, надеялись в конце концов договориться с гитлеровцами.
«Лучше Гитлер, чем большевики», — вот девиз Пия XII. Вражда к коммунизму и СССР ослепила Пия XII и многих представителей римской курии. Ненависть к революции сделала их глухими к крикам и стонам миллионов людей, убиваемых в фашистских концлагерях.
Апологеты цапы Пия XII нередко говорят: Ватикан не знал о размерах преступлений, которые творили гитлеровцы. 15 ноября 1945 г. в беседе с представителем «Га-зетт де Лозанн» папа сказал: «Мы знали, что по политическим мотивам в Германии имели место жестокие гонения. Но мы никогда не были информированы о бесчеловечном характере нацистских гонений»[88].
Это запоздалое самооправдание папы не выдерживает критики. В Ватикане были прекрасно осведомлены о том, что делается на оккупированных гитлеровскими захватчиками территориях. В Берлине все годы войны находился нунций Орсениго, в гитлеровской армии было немало агентов генерала ордена иезуитов кардинала Ледоховского.
Польский кардинал Хлонд представил папе в начале войны подробные данные о положении на оккупированной немецкими войсками территории Польши, об истреблении фашистскими захватчиками польского населения, о гонениях на церковь[89]. Папа, наконец, прекрасно был осведомлен о зверствах гитлеровцев в самой Италии 24 мая 1940 г. посол Германии в Ватикане фон Берген сообщал в министерство иностранных дел, что он заявил протест против некоторых передач Ватиканского радио об уничтожении в Германии престарелых лиц, находящихся в приютах и домах для престарелых. «Выступая с протестом против некоторых передач Ватиканского радио, — писал фон Берген, — я был поражен замечаниям представителя вышеуказанного органа о том, что Ватикан располагает информацией о гораздо более серьезных фактах, которая не была использована ни прессой, ни радио Ватикана из уважения к престижу Германии»[90].
В 1942 г. государственный секретарь США Корделл Хэлл через представителя США в Ватикане напоминал, что осуждение папой «неслыханных зверств» нацистов могло бы «хоть в какой-то степени сдержать фашистские акты насилия». В этот же период он направил в Ватикан меморандум, в котором обратил внимание папы на истребление населения варшавского гетто и массовые казни в концлагерях[91]. Пий XII тем не менее молчал. В мае 1944 г. раввины Герцог и Уциль просили папу выступить против высылки евреев из Венгрии. Папа не реагировал. Несколько позже Герцог просил папу принять его. Папа отказал[92].
В 1964 г. западногерманский историк Ёкель нашел в архивах письмо кардинала Тиссерана парижскому архиепископу кардиналу Сюару от И июня 1940 г. Письмо было изъято гестапо из канцелярии архиепископа, когда гитлеровцы хозяйничали в Париже. Тиссеран писал Сюару, что главари Германии и Италии намерены уничтожать население оккупированных областей, что в Польше эти намерения уже осуществляются, эта же участь ожидает французов. Фашистская идеология, продолжал кардинал, развращает сознание молодых людей, и они готовы на любые преступления по приказу Гитлера. «С начала декабря, — писал Тиссеран, — я просил св. отца издать энциклику о долге человека следовать голосу своей совести… Я боюсь, что история осудит святой престол за политику, имеющую целью защиту только своих эгоистических интересов»[93].
93
Geschichte in Wissenschaft und Unterricht. Stuttgart, 1964, N 1, S. 33–46; Le monde, 1964, 26.III; Times, 1964, 27. III.