христианской историографии», епископа Кесарийского Евсевия (267—338): в «Хронике» и «Цер-
ковной истории» (излагавшей события до 325 г. н. э.). Сочинения Евсевия в оеческом оригинале и
армянском переводе для христиан Восточной Римской империи и в латинском переводе для Запад-
ной Римской империи стали родоначальниками христианской историографии.
В последующие столетия кроме «всеобщих хроник» получили распространение церковные
истории отдельных государств. Среди них можно назвать «Церковную историю франков» еписко-
па Турского Григория (540—594), «Церковную историю английского народа» английского учено-
го Бэды Достопочтенного (672—735) и др.
Тогда же стали появляться и произведения, посвященные описанию жизни и деятельности
отдельных духовных лиц. К последнего рода сочинениям, также содержащим важный историко-
географический материал, относятся такие, как «Житие Святого Ансгара» Римберта (IX в.), «Жиз-
неописание Святого Адальсберта», составленное Иоанном Канабарием и Бруно (IX в.), «Деяния
гамбургских епископов» выдающегося ученого Адама Бременского (XI в.) и др.
К совершенно особой группе источников по истории средневековой географии XIII и XIV
вв. относятся философские и естественнонаучные сочинения арабоязычных мыслителей, переве-
денные с арабского языка на латинский. Среди них прежде всего надо назвать труды Ибн-Сины и
Ибн-Рушда. Философские и естественнонаучные воззрения арабоязычных ученых оказали влия-
ние на многих европейских мыслителей, в том числе на Сигера Брабантского и его ученика Роже-
ра Бэкона.
Представители европейского аверроизма (как именовались последователи материалистиче-
ского учения Ибн-Рушда) несли в своих учениях зачатки идеологии эпохи Возрождения, которая,
как известно, в истории географических знаний ознаменовалась крушением системы географиче-
ских представлений, свойственных средневековью. Широта пространственного кругозора
особенно на Востоке еще до эпохи Великих географических открытий конца XV — начала XVI
в. получила освещение во многих сочинениях того времени, которые также являются важ-
ными источниками по истории географии. Среди этих сочинений прежде всего следует назвать
такие, как отчетные документы путешественников к монгольскому хану Плано Карпини (1247) и
Гильома Рубрука (1255), «Книгу о разнообразии мира» Марко Поло (обнародованную на рубеже
XIII—XIV вв.), сочинения посланцев католической церкви в Китай и Индию Монтекорвино, Севе-
рака, Порденоне, Мариньолли и др. Важным источником является Каталонская карта Авраама
Крескеса (созданная к 1375 г.), отражавшая широту географического кругозора и географиче-
ские представления того времени. Из источников, относящихся к первой половине XV в., следует
назвать «Космографию» Эния Сильвия Пикколомини, «Образ мира» Пьера д'Эйи, исторические
сводки португальских открытий западных берегов Африки и Карту мира венецианца
Фра-Мауро, на которой нашли отражение открытия, сделанные до 1457 г. Важными собы-
тиями первой половины XV в. стали знакомство западноевропейских ученых с переводом на ла-
тинский язык «Географии» Птолемея, осуществленном к 1410 г., и выполнение датским ученым
Клавдием Клаусом Свартом к 1427 г. Карты северных областей Европы и Атлантики, которая яви-
лась дополнением к карте Европы по Птолемею.
Полную сводку всех путешествий средневековья, начиная с плавания Отера (ок. 890 г.), со-
ставил итальянский гуманист Джованни Баттиста Рамусис (1485—1557) под названием «Со-
чинение о мореплаваниях и путешествиях». Первый том, изданный в 1550 г., включал материалы о
португальских плаваниях вдоль берегов Африки и в Индию; в III томе (1556 г.) были описаны экс-
педиции Колумба, испанцев и голландцев; в 1559 г. вышел II том, в который вошли путешествия
европейцев в страны Востока (Марко Поло и др.).
Среди косвенных источников, важных для понимания географических представлений эпохи
раннего средневековья, мы должны назвать «Сагу об Эрике Рыжем», сборник древнескандинав-
ских эпических сказаний «Старая Эдда», «Кодекс Феодосия» (сводка римского права, названная в
честь императора Феодосия II), письма короля Теодориха к эстам, обращения Константина к эфи-
опским царям, «Божественную комедию» Данте, а также многие другие произведения.