народы Европы, которые античными авторами считались варварскими; в средние века зародились
национальные культуры современных европейских государств, появилась богатая литература на
национальных языках; были созданы замечательные образцы архитектуры и изобразительного ис-
кусства.
В области географии во времена средневековья за-падноевропейцы познакомились со мно-
гими, ранее неизвестными или известными только по слухам странами Африки, Азии, Северной и
Восточной Европы, что способствовало обогащению их географических знаний и помогало в
борьбе против религиозных концепций.
«Исторически обусловленное сожительство философии и теологии, иногда довольно мир-
ное, иногда переходящее в открытую конфронтацию. . придало философскому самосознанию
средневековья неповторимый колорит, по которому его легко идентифицировать и отличать от
философского самосознания античности или Нового времени», — замечает видный советский
ученый Г. Г. Майоров (1979. С. 45). Он считает, что теологическая идея выполняла для средневе-
кового философа ту же функцию, какую для античного мыслителя выполняла идея эстетико-
космологическая, а для ученого Нового времени — идея научного знания. И если для средневеко-
вой философии, по Г. Г. Майорову, характерной чертой был прежде всего исторически обуслов-
ленный своеобразный «способ философствования» (типичный как для Западной Европы, так и для
Ближнего Востока), то для средневековой географии характерной чертой также являлся своеоб-
разный способ географического мышления, особенно присущий ранним эпохам запад-
ноевропейского средневековья. Этот способ географического мышления, опирающийся на неко-
торые элементы античной науки, постепенно и избавлялся от интерпретации этих элементов с по-
зиций христианской теологии; этому способствовало неуклонное накопление реальных географи-
ческих сведений, обусловленное расширением кругозора, а также развитием материалистическх
тенденций в средневековой науке.
В очерках этой книги мы постараемся показать, что религиозное мировоззрение, склады-
вавшееся в первые века становления феодализма в Западной Европе, было отнюдь не единым, и в
так называемых еретических учениях, выступавших против церкви, хотя и носивших, по словам Г.
Ф. Александрова, «причудливые религиозные наряды» (1946. С. 102), можно увидеть ростки мате-
риализма и подлинной науки.
Советские историки науки (О. В. Трахтенберг, В. В. Соколов, А. В. Гулыга и др.) показали,
что в разные эпохи средневековья материализм менялся, то принимая завуалированную форму, то
выступая с открытым забралом, но он никогда не исчезал.
В книге особо подчеркивается то большое значение, которое оказали на формирование за-
падноевропейской средневековой географии труды арабоязычных мыслителей, в первую очередь
таких, как Ибн-Сина (Авиценна) и Ибн-Рушд (Аверроэс), которые познакомили европейских уче-
ных с элементами античного материализма и главными идеями античной географии и астрономии.
Читатель найдет в ней и спорные до сих пор вопросы, такие, например, как местоположение стра-
ны Винланд и страны Биармия, вымышленные плавания Мендевиля или братьев Дзено и др.
История средневековой географии в Западной Европе рассматривается на фоне историче-
ских и культурных событий того времени. Некоторые из этих событий косвенно способствовали
накоплению географических знаний, другие, наоборот, несколько задерживали развитие науки, но
это, конечно, не могло остановить ее поступательного движения вперед. .
В книге впервые прослеживается эволюция географических знаний и картографии на двух
разных уровнях (периодах) и ступенях (этапах). В пределах каждого уровня развития географии
предлагается выделять по две эпохи, качественно отличающиеся друг от друга объемом географи-
ческих знаний, широтой пространственного кругозора, определенными теориями и различными
способами отображения географических представлений на картах того времени. Для пояснения
предложенной периодизации истории средневековой географии в конце книги помещены две хро-
нологические таблицы: «Главнейшие периоды и этапы развития географии» и «История западно-
европейской средневековой географии», в которой указываются наиболее важные путешествия,