растущее в дельте Нила, в Египте). Многие античные авторы — Фофраст, Плиний Старший и др.
— оставили описания способа изготовления из папируса писчего материала, тоже названного «па-
пирусом» (отсюда на западноевропейских языках название бумаги: «рарier» — по-французски,
«рарег» — по-английски). Но во II в. до н. э. появился более прочный материал — пергамент, из-
готовлявшийся из обработанных кож животных. Впервые он стал изготовляться в малоазиатском
городе Пергаме (отсюда и название). Высушенные и оформленные пергаментные листы, сложен-
ные друг с другом и оклеенные двумя досками, породили форму «кодекса», позднее доски стали
обтягиваться кожей — получился переплет..
В раннем западноевропейском средневековье писали преимущественно на восковых дощеч-
ках (плоских деревянных или слоновых пластинках, покрытых тонким слоем воска). Написанный
на них текст при ненадобности можно было стереть. В монастырских школах ученики писали как
раз на таких восковых табличках.
Затем в странах Западной Европы основным материалом для письма стал пергамент, кото-
рый изготовляли из шкур баранов, козлов, телят и волов (но никогда не брали для этого ослиные
шкуры).
Вначале средневековые рукописные книги по форме напоминали квадрат (как в античное
время), но позднее формат книги стал прямоугольным. Книги были различными по объему: сня-
тый с рамы кусок пергамента (где он высыхал после обработки) обрезался по краям, складывался
пополам в тетрадь из двух «листов» («бонио»); если страницей большой книги служил весь кусок
пергамента, то книга называлась «ин-фолио» (т. е. «в один лист»); если тетрадь из двух листов
можно было сложить еще раз пополам в тетрадь с четырьмя листами, то получалась книга («ква-
терино»).
Страницы книг нумеровались, затем книга переплеталась в кожаный переплет, часто снаб-
женный застежками (так как пергамент от времени мог покоробиться). В монастырских библиоте-
ках нередко большие манускрипты (т. е. рукописные книги) в кожаных переплетах прикреплялись
цепями к подставкам, чтобы читатели не унесли их с собой.
С V в. в канцеляриях римских пап наряду с пергаментом стали употреблять для особо важ-
ных документов и папирус (папские буллы, т. е. указы, писались только на папирусе). В Равенне,
на севере Италии, папирус использовался до X в., а в городах Южной Италии и на Сицилии (где
изготовляли свой папирус) до XII в.
Во время раннего средневековья в Западной Европе пергамент вначале выделывали сами
монахи в монастырях, но с расцветом в XV в. городов и открытием университетов его производст-
во перешло в руки цеховых ремесленников. Основными потребителями пергамента стали универ-
ситеты, заинтересованные в создании книг, комментариев к философским сочинениям и учебных
пособий для студентов. Но для всего этого требовалось огромное количество шкур животных, что
приводило к нехватке пергамента на книги и кож на переплеты. Однако находчивые люди нашли
выход: с помощью особых химических реактивов или с помощью пемзы ненужные тексты с пер-
гамента смывались или стирались, и на очищенный таким способом лист наносился новый текст.
В конце XVIII в. учеными было обнаружено большое число таких «обновленных» манускриптов.
Однако это не спасло положения, так как потребность в материале для письма все возрастала
вплоть до появления бумаги.
Чем же писали рукописные книги? На папирусе писали каламом — палочкой из тростника
или дерева, на восковых табличках — палочкой из кости или металла, имеющей один конец заост-
ренный, другой — плоский; острым концом писали, другим заглаживали воск, исправляя ошибки.
Эта палочка называлась стилем (отсюда произошло современное понятие «стиль», или «стилисти-
ка»). Каламом пользовались в раннем средневековье, хотя известный уже нам Исидор Севильский
в своих трудах упоминал наряду с каламом и птичье перо. Широкое употребление птичьего пера
для письма в Западной Европе началось с X в. Использовали перья ястребов, лебедей, ворон, но
чаще всего гусей. Перьями писали сначала на пергаменте, потом на бумаге, а для разлиновки
пользовались свинцовыми карандашами.
Книга высоко ценилась в средневековой Европе не только как источник знаний, но и как
предмет эстетического наслаждения, так как ее всегда украшали заголовки текста, так называемые