сал, как о Ромбе). Исследователи этого вопроса полагают, что впервые название Южный Крест
было приведено в письме ученого Жуана, лейбмедика португальского короля Мануэла Великого,
которое он отправил из Бразилии 22 сентября 1500 г. Особо надо подчеркнуть, что из всех созвез-
дий небесного свода только одно — Южный Крест — носит название, связанное с христианской
религией.
Комментарии многих переводчиков к отдельным стихам поэмы Данте позволяют выяснить
некоторые его географические воззрения. Данте, безусловно, признает Землю шарообразной, на-
ходящейся в центре Вселенной. Но, по его мнению, этот шар очень маленький (вспомним слова
Аристотеля по этому же поводу); 3/4 его поверхности занимает океан и только около 1/4 — суша
(вопреки библейским воззрениям, которые отводили водам только 1/7 поверхности Земли). Суша
располагается в северном полушарии между экватором и полярным кругом, протягиваясь, говоря
современным языком, на 180° по долготе. Суша по очертаниям напоминает круг с центром в Ие-
русалиме. Над ним находится «вершина» полдневного круга. На крайнем востоке суши Данте по-
мещает устье Ганга, протекающего по Индии, на крайнем западе — Геркулесовы Столбы (т. е.
Гибралтарский пролив), Испанию в Европе и Марокко в Африке. На противоположном, южном
полушарии, напротив Иерусалима, среди океана возвышается в виде высокого острова гора,
имеющая фигуру усеченной пирамиды: на ее плоской вершине Данте помещает пустынный лес
«Земного рая».
На поверхности суши, пишет Данте, если наблюдать Землю с высоты Девятого неба, лучше
всегда видны горы и реки. Согласно Данте, северная полусфера Земли, как и у Аристотеля, нахо-
дится «внизу»; на суше где-то вблизи Флоренции, родного города поэта, лежит вход в Ад (подоб-
но тому, как у Вергилия в «Энеиде» вход в подземный мир находится около его родного города
Кумы, в Кампании). Южное полушарие с океаном и горой Чистилища находится «наверху», так
как это полушарие является более «совершенным», чем северное.
Представления Данте о строении Вселенной основываются на взглядах Аристотеля (хотя не-
которые исследователи творчества Данте и его комментаторы ошибочно предполагают, что Данте
был знаком со взглядами Птолемея). Однако поэт различает вокруг шарообразной Земли девять
сфер, несущих планеты и «неподвижные звезды», называя их небесами. Эти сферы системы Ари-
стотеля располагаются у Данте в такой последовательности: сферы Луны, Меркурия, Венеры,
Солнца, Марса, Юпитера и Сатурна (т. е. всех планет, известных еще в древности); выше находит-
ся Восьмое небо — сфера неподвижных звезд, а еще выше — Девятое небо в виде хрустальной
сферы, или Перводвигатель. Над всеми этими сферами-небесами расположен Эмпирей — Вечный
огонь, нечто нематериальное (здесь Данте следует Псевдо-Ареопагиту, который в основе мира
считал огонь). Там находится Рай — обитель божества.
Вернемся к представлениям Данте о суше на Земле. Может быть, Данте был знаком с картой
Санудо — Весконте (о которой мы будем говорить в следующей главе)? Дело в том, что на этой
карте тоже нет на Востоке библейского рая в отличие от карт более раннего времени, а «полуден-
ная линия» пересекает диск суши так, что делит его на две части (западную и восточную). В цен-
тре карты, где обозначен Иерусалим, эта линия пересекает линию запад — восток, идущую как раз
от устья Ганга до Геркулесовых Столбов.
Правда, карта Санудо — Весконте ориентирована по востоку, т. е. восток показан в ее верх-
ней части; на ней проведено еще несколько прямых линий, пересекающихся в центре. Не исклю-
чено, что Данте мог познакомиться с этой картой при посещении им города Пизы, где жил Вес-
конте в 1311 г.
Во всяком случае между картой мира Санудо — Весконте и описанием поверхности земной
суши Данте есть много общего, в частности на ней резко выделяются горные хребты и реки, т. е.
как раз то, на что обратил свое внимание поэт в самом начале XXII песни «Рая» как на наиболее
яркие особенности поверхности Земли. Географические воззрения Данте очень важны, так как они
красноречиво подтверждают, что уже в XIII в. ученые и писатели Западной Европы безоговорочно
признавали шарообразность Земли, хотя и до сих пор, к сожалению, в некоторых пособиях по ис-