Фидель цитирует «О духе законов» Монтескье: «Как для демократии нужна добродетель, а для монархии честь, так для деспотического правительства нужен страх. В добродетели оно не нуждается, а честь была бы для него опасна». Он вспоминает теократические монархии Древнего Китая, города–государства Древней Греции и Рима, мыслителей Древней Индии («веревка, свитая из многих нитей, достаточно крепка, чтобы связать льва»), признававшие право на насильственное свержение тиранов. В Средние века Фома Аквинский, отрицая право убивать тиранов, тем не менее, считал, что тираны должны были быть устранены народом. Мартин Лютер провозглашал, что когда правительство порождает тирана, нарушающего законы, его подданные освобождаются от обязанности ему повиноваться. В те времена была популярна книга «Vindicia Contra Tyrannos», в которой провозглашалось, что борьба против правительств, которые угнетают народ, законна и, что возглавить эту борьбу — долг уважаемых судей. Фидель ссылается на английских, французских, немецких юристов Нового времени, которые, так или иначе, оправдывали неповиновение и сопротивление народа незаконной тирании. Джон Мильтон писал, что источником политической власти является народ, который может назначать и смещать королей и обязан устранять тиранов. Так
в Англии были свергнуты короли–тираны Карл I и Яков II.
Идеи просветителей вдохновили американскую и французскую революции XVIII века.
Джон Локк в «Двух трактатах о государственном правлении» настаивал на том, что «единственное средство против силы, не пользующейся поддержкой народа, — противопоставить ей силу». Жан Жак Руссо («Об общественном договоре»): «Пока народ, принужденный повиноваться, повинуется — он поступает хорошо; но как, только, имея возможность сбросить с себя ярмо, народ сбрасывает его, он поступает еще лучше, так как народ, возвращая себе свою свободу по тому же праву, по какому она была отнята, был вправе вернуть себе ее».
Затем Фидель напоминает об американской «Декларации независимости» (1776 г.): «Мы считаем очевидным следующие истины: все люди сотворены равными и все они одарены своим Создателем некоторыми неотчужденными правами, к числу которых принадлежат: жизнь, свобода и стремление к счастью. …Если же данная форма правительства становится гибельной для этой цели, то народ имеет право изменить или уничтожить ее и учредить новое правительство, основанное на таких принципах и с такой организацией власти, какие, по мнению этого народа, всего более могут способствовать его безопасности и счастью».
Он ссылается на французскую «Декларацию прав человека», провозгласившую принцип: «когда правительство нарушает права народа, восстание является для народа самым священным его правом и самой важной его обязанностью».
Свою речь Фидель закончил словами: «… Мы — кубинцы, а быть кубинцем — это значит иметь обязанности, не выполнять которые — преступление и предательство. Мы гордимся историей нашей родины. Мы изучили ее еще в школе и росли, внимая словам о свободе, справедливости и правах. …Нас научили…, что жить в цепях — значит, жить в позоре и бесчестии, и что умереть за родину — значит, продолжить жить. …Мы родились в свободной стране, которую нам завещали наши отцы, и скорее наш остров опустится в море, чем мы согласимся быть чьими–то рабами».
Обращаясь к судьям, он сказал: «Приговорите меня! Это не имеет значения! История меня оправдает!»
Этими либерально–демократическими идеями и национально–патриотическими принципами руководствовался молодой адвокат буржуазного происхождения при подготовке вооруженного восстания против диктаторского режима Батисты.
Фидель Кастро был осужден на 15 лет тюрьмы. Правительство развязало по всей стране массовый террор. В ответ возникла революционная организация «Движение 26 июля». После «переизбрания» Батисты на пост президента 2 февраля 1955 г., участники штурма казармы «Монакадо» были освобождены по амнистии. Фидель Кастро эмигрировал в Мексику, где приступил к подготовке боевого отряда для военного вторжения на Кубу.
Военная подготовка отряда проводилась на ранчо «Санта — Роса» под руководством ветерана гражданской войны в Испании Альберто Байо.
На Кубе 29 апреля 1956 г. была предпринята вооруженная попытка захвата казарм «Гойкурия» в городе Матансас, все нападавшие погибли.
22 июня мексиканской полицией были арестованы Фидель Кастро, Эрнесто Гевара и несколько кубинцев. Полиция произвела налет на ферму «Санта — Роса», захватив оружие. Североамериканская пресса заявила, что «мексиканский заговор» Фиделя Кастро раскрыт как часть заговора доминиканского диктатора Трухильо против Батисты. Фидель опубликовал в мексиканской печати «Письмо о Трухильо», опровергая это.