Время второе. Сатана искушает нас, видя нашу праздность. Крестьянин не бросает зерно на невспаханную землю. Лукавый же старается посеять свои зерна в человека, пребывающего в бездействии. Охотнику легче застрелить птицу, спокойно сидящую на ветке. Так и сатана – увидев, что мы неподвижно сидим, немедленно метит в нас огненными стрелами искушения. «Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы…» (Мат. 13:25). Итак, когда люди праздно спят, сатана сеет свои плевелы. Дьявол поставил перед глазами царя Давида предмет искушения и достиг цели, когда тот праздно прогуливался по кровле дома (2 Цар. 11:2,3).
Время третье. Сатана искушает людей, когда те поглощены мирскими желаниями и заботами. Дьявол попытался прельстить Христа всей славой земной, после того как наш Господь постился сорок дней и взалкал (Мат. 4:8). Враг приходит и ставит перед нашими глазами искушения, когда иссякают запасы. Ты предпочтешь голодать или лучше украдешь? Протяни руку – и сорви запретный плод. Как часто такое искушение одерживает над человеком верх! Как много людей, вместо того чтобы жить по вере, живут обманом и воруют, невзирая на опасность потерять благословение!
Время четвертое. Сатана искушает нас после поклонения. Мы слушаем Слово, молимся или участвуем в таинстве, а сатана закидывает удочку с наживкой искушения. Христос молился и постился, после чего к нему пришел искуситель (Мат. 4:2,3).
Почему сатана выбирает для искушения время после поклонения? Мы склонны думать, что такое время самое неподходящее – ведь душа вознеслась до небесных вершин!
1) Так лукавый поступает по своей злобе. Во время поклонения верующий исполняется святым рвением, а сатана – яростью. Дьявол знает, что каждое наше служение направлено против него, каждая наша молитва служит ему обвинением. Во время Вечери Господней мы произносим клятву, что выступим против сатаны под знаменем Христа. Поэтому враг злится как никогда. Он расставляет сети и пускает в нас свои стрелы.
2) Сатана искушает нас после поклонения, так как полагает, что мы теряем бдительность. После серьезного богослужения мы склонны расслабляться и оставлять прежнюю строгость. Мы ведем себя как воин, который после битвы снимает свои доспехи. Сатана времени зря не теряет. Он делает то, что сделал Давид, который разгромил амаликитян после того, как те, получив добычу, расслабились, ели, пили и плясали (1 Цар. 30: 16,17). Если мы после богослужения расслабляемся и потакаем себе в плотских утехах, сатана нападает на нас с искушением и часто достигает цели. После плотного обеда человека, как правило, одолевает сон. Так и мы, обильно вкусив во время богослужения духовной пищи, становимся вялыми и расслабленными, тогда сатана и запускает в нас стрелы искушения, дабы угодить прямо в щели в наших доспехах.
Время пятое. Сатана искушает после того, как человек убедился в Божьей любви. Дьявол ведет себя подобно пирату, который направляется к нагруженному богатством кораблю. Когда душа исполняется духовным утешением, сатана нападает на нее и старается отнять все до последнего. Он завидует душе, которая испытывает духовную радость. Так разноцветная одежда Иосифа вызвала чувство зависти у братьев и заставила их замыслить против него зло. Когда Давид получил добрую весть о прощении своего греха и, казалось, должен был утешиться, сатана искусил его на новый грех – провести исчисление народа. Так утешения царя словно и не бывало.
Время шестое. Сатана искушает людей, когда они наиболее слабы. Он перелазит через забор в самом низком его месте. Сыновья Иакова умертвили жителей Сихема, когда те были в болезни и не могли оказать сопротивления (Быт. 34:25). Есть два случая, когда человек наиболее слаб и чаще становится объектом искушения:
а) когда мы остаемся одни. Сатана пришел к Еве, когда Адама не было рядом, и женщина не смогла устоять перед искушением. Лукавый имеет обыкновение давать свой яд без свидетелей, когда рядом нет никого, кто бы мог разоблачить коварство. Он действует подобно тайному поклоннику, приходящему с уговорами к дочери почтенных родителей, когда та остается одна;
б) когда приближается смертный час. Ворон клюет больную, слабую и беспомощную овцу. Так и христианин слаб на смертном одре, и дьявол приходит, чтобы «клевать» его искушением. Он приберегает самые сокрушительные удары напоследок. Самым сильным потрясениям народ Израиля подвергался именно на подходе к Обетованной Земле. Тогда все цари ханаанские объединились против израильтян. Итак, когда святой собирается покинуть этот мир и вступить в небесный Ханаан, сатана набрасывается на него с искушениями. Он говорит умирающему, что тот всю жизнь был лицемером и все доказательства его обращения – не более чем подделка. Дьявол, как самый настоящий трус, бьет лежачего. Смерть поражает тело, а сатана наносит удар душе.