а) Невежественные люди. Таковых дьявол способен заманить в любую ловушку. Слепого можно завести куда угодно. Господь дал закон, запрещавший иудеям класть камни преткновения на пути слепого (Лев. 19:14). Сатана знает, как легко поставить на пути слепого соблазн, о который можно преткнуться и попасть в ад. После того как сирияне были поражены слепотою, пророк Елисей мог завести их куда угодно и привел во вражескую страну (4 Цар. 6:20). Охотнику легче подстрелить слепую птицу. Сатана, князь этого мира, ослепляет людей, а потом стреляет в них. Слепой не может увидеть сетей дьявола. Сатана скажет невежде: «Это не грех, а если и грех – то очень мелкий». И невежде этого достаточно – он сделает все, что угодно, и не раскается.
б) Сатана искушает неверующих. Тот, кто вместе с Диагорой сомневается в существовании Бога или вместе с фотинианами отрицает ад, может пойти на любой грех. Такие люди подобны ковкому металлу – сатана способен придать им любую форму и окрасить их в любой цвет. Неверующий ни перед одним грехом не остановится, будь это излишества, клятвопреступление или несправедливость. Павел никого так не остерегался, как неверующих. «…Чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее…» (Рим. 15:31).
в) Сатана искушает гордых – над ними он имеет большую власть. Никто так не рискует впасть в искушение, как высоко стоящий в собственных глазах. Когда сердце Давида превознеслось от гордости, сатана побудил царя произвести исчисление народа (2 Цар. 24:2). «Celsae graviore casu decidunt turres, feriuntque summos fulmina montes. – Высокие башни падают с сильным грохотом, и молния попадает в вершину горы» (Гораций). Сатана обратил гордость Амана в позор.
г) Сатана искушает меланхоликов. Меланхолия – это atra bilis, черная желчь, засевшая преимущественно в голове. Она облекает разум в траур и приводит в смятение мысли. Дьявол много работает над черной желчью. Меланхолии присущи три свойства, благодаря которым сатана добивается успеха:
во-первых, меланхолия мешает поклонению, она как бы выбивает колеса повозки и приводит человека в уныние. Если струны лютни мокры, она не играет. Так происходит и с христианином: если он пребывает в меланхолии и дух его печален – он не настроен на духовные деяния;
во-вторых, меланхолия часто объединяется с сатаной, дабы выступить против Бога. Сатана внушает печальному человеку, что Бог его не любит и не будет ему милости. А меланхоличная душа склонна думать о том же и легко поддается сатанинской лжи;
в-третьих, меланхолия рождает недовольство, а недовольство побуждает ко многим грехам, таким как неблагодарность, нетерпение, а также часто приводит к самоубийству. Судите сами, какое преимущество имеет сатана над меланхоличным человеком и как легко он может одолеть такового искушением! Меланхолик искушает дьявола, дабы тот его искушал.
д) Праздных людей. Сатана способен найти праздному занятие. Иероним дал своему другу такой совет: «Нужно быть постоянно занятым, чтобы, когда придет искуситель, он нашел тебя работающим в винограднике». Если руки не заняты, голова замышляет злодеяния (Мих. 2:1).
Седьмая хитрость. Сатана может дать человеку небольшую передышку, с тем чтобы прийти опять и с новыми силами искушать утратившего бдительность. Так действовали израильтяне, когда они притворились перед народом Гая, будто бегут как пораженные, а на самом деле в их замысел входило выманить врага из укрепленных городов и завлечь в засаду (Иис.Н. 8:15). Иногда сатана готовит осаду, притворяясь будто бы улетел, с единственной целью – вернее одержать победу. Дьявол может исчезнуть, чтобы потом вернуться в более подходящее время. «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел» (Лук. 11:24). Сатана, притворившись исчезнувшим и на время прекратив искушение, усыпляет бдительность человека. Люди в таких случая думают, что им ничего не угрожает и они победили, как тут внезапно сатана обрушивается и поражает их. Подобно человеку, приготовившемуся к прыжку и отступающему на шаг, чтобы дальше прыгнуть, сатана притворяется, будто ретировался, а на самом деле он отступает назад, чтобы с разбегу и с большей силой обрушиться на нас с искушением. Поэтому мы не должны терять бдительности, но всегда пребывать во всеоружии духовном.