Сатана – настоящий дока в хитром искусстве обольщения. Вред, причиненный дьяволом, гораздо опаснее нападения лисицы или льва. Сети сатаны намного коварнее его же стрел. «…Ибо нам не безызвестны его умыслы» (2 Кор. 2:11).
Десятая хитрость. Дьявол старается уловить нас в дозволенных вещах. «In licitis perimus omnes. – Мы все погибаем из-за дозволенного». Людей, пострадавших от дозволенного, гораздо больше, нежели пострадавших от запретного. От вина погибают чаще, чем от яда. Смертные грехи отпугивают людей, и гораздо чаще люди погибают от элементарного излишества, просто употребляя вполне законные вещи неподобающим образом. Отдых, пища и питье дозволены, но многие проявляют неумеренность, и часто собственный стол превращается для таковых в сеть. Семейные узы вполне законны, но как часто сатана искушает нас быть чрезмерно любвеобильными! Как часто супруга или дети занимают в нашей жизни место Бога! Излишества превращают даже дозволенные вещи в греховные.
Одиннадцатая хитрость. Сатана делает так, что наши служения, касающиеся общего и частного призвания, друг другу мешают и конкурируют. Наше общее призвание – служить Богу. Частное призвание – это выполнять какую-то работу в миру. Нужно быть мудрым и проявлять постоянство как в первом, так и во втором служении. Причем мирская работа не должна поглощать все время в ущерб служению Богу, а также служение Богу не должно лишать нас усердия в других видах деятельности. Сатана умеет сделать какое-то из этих двух служений недостаточным. Некоторые христиане только то и делают, что читают Слово и слушают проповеди, игнорируя работу в миру, и считают, что живут по вере, а не по мирскому призванию. Других сатана уводит от служения Богу, внушив им, что они в первую очередь обязаны обеспечивать свои семьи. Сатана заставляет их слишком много заботиться о теле, в ущерб заботам о душе. Хитрость древнего змия заключается в том, что он побуждает человека пренебрегать обязанностями либо первой, либо второй скрижали.
Двенадцатая хитрость. Сатана искажает смысл истиной святости, дабы отвратить от нее людей. Он рисует облик святости изрезанным шрамами, приписывает ему несуществующие пороки, чтобы вызвать у человека предубеждение против веры и поклонения. Дьявол изображает поклонение Богу самой печальной на свете вещью, якобы верующие навсегда удаляют радость из своей епархии, несмотря на то что апостол говорит о «радости в вере» (Рим. 15:13). Сатана внушает, что религия таит угрозу для человека. Дьявол указывает на крест, но прячет от людей венец. Он изо всех сил старается опорочить святость, дабы люди от нее отреклись. Доброго христианина он унижает, нарекая его нелестными именами. Например, по-настоящему ревностного верующего он называет фанатиком и сектантом. Человека терпеливого, не мстящего за нанесенные ему обиды, лукавый представляет трусом. Смиренного – малодушным. Блаженного – неразумным. Видимое сатана выдает за невидимое и таким образом являет миру поклонение в совершенно искаженном виде. Святого человека Яна Гуса изображали с красными бесами, так и сатана старается нарисовать святость с перекошенным, безобразным лицом, искушая человека отказаться от истинного благочестия, дабы последнее внушало людям чувство презрения вместо желания стать благочестивым. В этом видим руку Иоава. Сатана искушает людей к атеизму, к полному отречению от веры.
Тринадцатая хитрость. Сатана отвращает людей от любви к истине, дабы те впадали в заблуждения. «…Не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2 Фес. 2:12). В Писании дьявол назван не только нечистым, но и лживым духом. Как нечистый дух он старается осквернить душу похотью, как лживый дух он старается осквернить разум заблуждением. Заблуждения опасны, потому что порою они напоминают истину, как позолота – золото. Так сатана обманывает души. Писание осуждает еретиков за распространение ереси, однако именно сатане вменяется в вину изобретение лжи. Лжеучителя разносят ересь, но сатана – дух лжи в их устах. Одно из сильных искушений, придуманных дьяволом, состоит в том, чтобы заставить людей поверить, что некое опасное заблуждение является великой истиной. Так дьявол преображается в ангела света. Сатана сеет плевелы заблуждения среди пшеницы истины – разве не таков смысл известной притчи о плевелах (Мат. 13:25)? Как быстро удавалось сатане внедрять лжеучения во времена апостолов! Речь идет о необходимости обрезания, о законности поклонения ангелам, о том, что Христос не приходил во плоти (Деян. 15:1; Кол. 2:18; 1 Иоан. 4:3). Сатана старается ввести человека в заблуждения, потому что знает, насколько опасна их сеть и какое зло они способны нанести.