Вера облекает себя в обетования. Обетования – боевое снаряжение веры. Давид победил Голиафа пятью гладкими камнями в праще. Так и вера кладет в свою пращу обетования, словно камни (1 Цар. 17:40). «…Не оставлю тебя и не покину тебя» (Евр. 13:5). «Трости надломленной не переломит…» (Мат. 12:20). «…Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил…» (1 Кор. 10:13). «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре» (Рим. 16:20). «…И никто не может похитить их из руки Отца Моего» (Иоан. 10:29). Вот пять обетований, которые, словно пять гладких камней, положены в пращу веры. С ними верующий способен одолеть красного дракона. Поскольку вера – именно та благодать, что способна противостоять и поражать сатану, последний использует всякую возможность, чтобы ударить по нашему щиту, хотя пробить его он не способен.
2) Более всего сатана нападает на веру, желая ослабить и уничтожить ее, потому что именно вера влияет на все остальные благодати и настраивает их на работу. Подобно тому как богатый ремесленник снабжает бедных сырьем, побуждая их встать за станки, так и вера «снабжает сырьем» все остальные благодати и дает им работу. Вера побуждает к действию любовь. «…Вера, действующая любовью» (Гал. 5:6). Уверовав однажды в Божью любовь, душа воспламеняется любовью к Богу. Огонь любви верующих мучеников горел намного сильнее огня костров. Вера побуждает к действию покаяние. Когда душа уверует в Божью милость, на глазах появляются слезы. «О, как же я могла грешить против такого милосердного Бога!» – сокрушается душа. Слезы покаяния льются из глаз верующих. «И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи!» (Мар. 9:24). Несмотря на то что дьяволу не под силу погубить нашу веру, он способен потревожить ее, отвлечь ее от действия. И тогда, он знает, все другие благодати станут болезненными и бездеятельными. Если остановить маятник, перестанут двигаться колесики часового механизма. Так и угнетение веры приводит к застою остальных благодатей.
Двадцать первая хитрость. Сатана поощряет доктрины, потакающие плоти. Дьявол знает, что плоть любит наслаждения, требует свободы и вседозволенности, не терпит никакого ярма, если только оно не тонкое и не мягкое. Поэтому сатана старается сделать приманку искушения наиболее привлекательной и вожделенной для плоти. Не зря Писание учит тому, что войти в славу без мук, без распятия плоти невозможно. Небесное Царство силой берется. Сатана же льстит плоти, дабы ослабить влияние этих библейских истин. Лукавый говорит человеку, что в особой строгости нет нужды. К чему пыл и усердие? Тише едешь – дальше будешь. Путь к небесам может быть легким, зачем разрывать на части сердце из-за греха? Ведь можно пойти к священнику на исповедь, пробормотать несколько заученных молитв, спеть «Аве Мария…» и все - прощение вам обеспечено, пропуск в рай получен. Или же сатана выбирает еще один путь: если он видит, что человека отпугивает католицизм, то начинает поощрять антиномизм. Лукавый говорит: «К чему все эти жертвы, к чему слезы покаяния? Все это законничество. К чему такое строгое послушание? За вас уже все сделал Христос. Вы должны пользоваться своей христианской свободой». Подобное искушение увлекает довольно многих. Люди отказываются от строгости и простоты в своем образе жизни. Торговец, продающий товар за бесценок, привлекает больше покупателей. Сатана знает, что доктрина, потакающая плоти, – дешевый и доступный товар, поэтому и не сомневается в наплыве желающих его приобрести.
Двадцать вторая хитрость. В запасе сатаны имеются также искушения, направленные против исполнения нами своих святых обязанностей. Дьявол либо отвлекает от служения, либо заставляет нас отчаиваться при исполнении обязанностей или же подталкивает человека к тому, чтобы тот зашел слишком далеко в своем служении.
1) Как дьявол может помешать служению? «…И раз и два хотели прийти к вам, но воспрепятствовал нам сатана» (1 Фес. 2:18). Как много святых обязанностей мы бы на себя взяли, если бы нам не мешал сатана! Здесь присутствует рука Иоава. Сатана особенно усердно старается воспрепятствовать трем видам святого долга и делает все возможное, дабы удержать нас от них.
Размышление. Дьявол не препятствует, если видит, что для человека исповедание, молитва и слышание Слова – пустая формальность. Такое поклонение на приносит сатане вреда, а человеку – пользы. Лукавый противостоит размышлению, ибо знает, что размышляя, человек настраивает свое сердце на серьезный лад и назидает его. Дьявол позволит вам выстрелить при условии, что вы не зарядите ружье. Сатане нет дела до того, как много проповедей вы слушаете, если при этом вы мало размышляете. Размышление сравнивают с пережевыванием жвачки. Размышляя, мы «перевариваем и усваиваем» Слово. Размышление служит «кузнечными мехами» христианской любви. Дьяволу это явно не по вкусу. Не зря он пришел искушать Христа, когда наш Господь уединился в пустыне для духовных размышлений. Сатана будет вторгаться в ваши дела в миру, чтобы так или иначе удержать вас от святых размышлений.