Умерщвление. Это необходимо, как небо. «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть…» (Кол. 3:5). Сатана не беспокоится, если человек злится на грех, меняет один грех на другой или просто воздерживается от греха, рабом которого все равно остается. Когда же речь заходит об отказе от греховного образа жизни, то дьявол прилагает все усилия, дабы удержать человека от подписания приговора греху и помешать его исполнению. Ведь умерщвляя грех, мы распинаем сатану.
Исследование себя. «Испытывайте самих себя…» (2 Кор. 13:5). Здесь звучит метафора: мы пронзаем металл, чтобы взять пробу на наличие золота. Исследование себя можно уподобить духовной инквизиции, которой мы подвергаем собственную душу: ищем внутри сердца – нет ли там греха, как добрый хозяин ищет в своем доме – нет ли там злодея. Или как израильтяне искали квасное, чтобы сжечь его. Сатана приложит все усилия, чтобы своими искушениями удержать человека от такого духовного упражнения. Он скажет вам, что у вас все в порядке и нечего истязать себя испытаниями. Люди не берут монеты, не проверив их пробным камнем, однако сатане удается убедить грешников, что их благодати в проверке не нуждаются. Так дьяволу удалось убедить неразумных дев, и они поверили, что в их светильниках есть масло. Сатана также прибегает и к другой тактике: он любит показывать людям недостатки других, отвлекая их от поисков своих собственных. Дьявол с удовольствием подаст вам очки, дабы вы разглядели пороки других, но не поднесет к вашему лицу зеркала – не то вы еще увидите свои недостатки.
2) Дьявол пытается вселить в людей отчаяние во время служения. Когда человек исполняет свой духовный долг, сатана называет его лицемером. Дьявол старается нам внушить, что мы служим Господу ради денег, имеем какие-то корыстные цели. Он скажет, что во время поклонения мы отвлекались, раздулись от гордыни, принесли Господу слепое и хромое – и как мы можем ждать от Всевышнего награды! Сатана будет говорить христианину, что тот своею молитвой только увеличивает грех. Лукавый любыми способами попытается вызвать у человека разочарование и недовольство своим служением, а также сомнения в целесообразности молитвы.
3) Если этот замысел не осуществляется, сатана приложит все усилия, чтобы христианин зашел в своем служении слишком далеко. Если дьяволу не удается удержать нас от исполнения наших обязанностей, он станет нас подгонять. Уничижение, раскаяние во грехе – наш святой долг, однако сатана способен нас загнать слишком далеко. Лукавый скажет: «Тебе недостает смирения». Впрочем, сатана на самом деле не считает людей достаточно смиренными, если только те не доведены до отчаяния. Дьявол желает, чтобы христиане переходили вброд реки покаяния, причем в таких глубоких местах, где их поглотит бездна отчаяния. Лукавый приходит к душе и говорит: «Как тяжелы твои грехи. И твои печали должны быть соразмерны им. Но разве это так? Разве можешь утверждать, что ты такой же усердный плакальщик, как и большой грешник? Ты так много лет ничем, кроме греха, не занимался – разве одна капля скорби соразмерна океану беззакония? Нет, твоя душа должна еще больше смириться и полностью погрузиться в горькие воды покаяния». Дьявол заставляет христианина выплакать все глаза и в страшном отчаянии выбросить прочь якорь надежды. Поэтому, дабы никто не поддался этому искушению, позвольте мне сказать, что все это – просто выдумки сатаны. Потому что в этой жизни человеку не дано познать печаль соразмерную греху, да и Бог не ждет от нас таковой. Христианин, ты должен иметь евангельскую скорбь. То есть твоя скорбь должна помочь тебе возненавидеть грех и возлюбить Христа. Твоя скорбь должна побудить тебя порвать с беззаконием. Настоящее раскаяние приводит к разлуке. Так нам надлежит понимать истинный смысл смирения. Золото долго лежит в огне, прежде чем от него отделятся все примеси. Так и христианин достаточно долго пребывает в уничижении, прежде чем очистится от любви ко греху. Так мы понимаем смирение, угодное Богу. Всевышний ради Христа примет искреннее раскаяние во грехе. Поэтому не позволяйте сатанинскому искушению довести вас до отчаяния. Теперь вы видите, что дьявол достаточно хитер и способен воспрепятствовать нашему служению, заставить нас разочароваться в поклонении или же завести нас в исполнении святого долга так далеко, что мы наткнемся на скалу отчаяния. Зная коварство нашего врага, не с большим ли усердием нам надлежит молиться: «Господи… не введи нас в искушение»? Да не обманет нас этот адский Макиавелли, как змей обманул Еву!