Двадцать шестая хитрость. Искушая святых, сатана старается лишить их покоя. Уничтожить благодать святых дьявол не может, поэтому старается отнять у них мир. Он завидует благоденствию христиан. И зная, что не может отнять у них рай небесный, лишает их рая земного. После святости, христиане более всего ценят мир и душевное равновесие. Для них это – самое приятное в жизни, как гроздь винограда при дороге. Поэтому сатана серьезно намерен потревожить спокойствие христианина, и если тому суждено отправиться на небо, то пусть его путь туда будет трудным – с борьбою и горькими слезами. Дьявол забрасывает святого горящими ядрами искушений, стараясь сжечь дотла его покой. Духовный мир имеет огромную ценность, поэтому неудивительно, что сатана изобретает коварные планы похищения этой жемчужины. Духовный мир – знамение Божьей благодати. Иосиф носил разноцветную одежду как знак особого расположения со стороны своего отца – так и святые имеют особое свидетельство о благосклонности Небесного Отца, дарующего им разноцветную одежду внутреннего покоя. Поэтому не стоит удивляться тому, что сатана так ополчился против покоя святых и готов у них отнять эту удобную одежду. Дьявол нарушает спокойствие святых, потому что надеется таким образом их одолеть.
а) Сатана удручает дух христианина. Он как бы снимает колеса с повозки, пытаясь сделать святых непригодными для служения Господу, и выводит из равновесия тело и душу, чтобы христианин напоминал расстроенный инструмент. Если человека одолевает печаль, то ни о чем, кроме своих бед, он думать не может. Его разум полон сомнений, страхов и подозрений, что он сбился с пути и не в ладах с самим собою. В таком состоянии христианин способен пренебречь своими духовными обязанностями или же думает во время поклонения о чем-то другом. Особенно страдает от удрученности духа и меланхолии благодарение. Благодарение – это дань, которую мы платим Богу. «Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих. Да будут славословия Богу в устах их…» (Пс. 149:5,6). Однако, когда сатана возмущает дух христианина, забивает ему голову мрачными, удручающими мыслями, о каком благодарении может идти речь? Сатана радуется, видя исполнение своих замыслов. Лишая Божьих детей спокойствия, дьявол делает их неблагодарными.
б) Нарушая покой святых, лукавый ставит камень преткновения на пути остальных людей. Он использует возможность представить Божьи пути непривлекательными для тех, кто хочет попасть на небо. Дьявол указывает новичкам на удручающие мысли, слезы и воздыхания страждущих духом святых, чтобы отпугнуть их от веры и поклонения. Он дискутирует с новичками: «Разве вы не видите, как эти скорбящие души терзают себя грустными мыслями? Неужели вы хотите променять все радости и прелести этой жизни на постоянное пребывание в доме плача? Вы хотите посвятить себя религии, которая превратит вас в кошмар для себя и в бремя для окружающих? Можете ли вы полюбить религию, готовую напугать вас до безумия?». Так сатана, тревожа покой святых, стремится обескуражить других людей, ищущих Бога. Как бы ему хотелось удержать их от молитвы и слушания пробуждающих душу проповедей! С этой целью он вселяет в людей страх перед мрачной меланхолией и риском до конца своих дней пребывать в отчаянии.
в) Замышляя лишить христиан покоя, сатана заставляет святых поверить в то, что Бог их не любит. И иногда лукавому удается таким образом побудить верующих начать прокручивать в голове плохие мысли о Боге. Сквозь темные очки меланхолии Божьи дела представляются жуткими и мрачными. Сатана искушает благочестивых к странным мыслям о Господе. Например, о том, что Бог отринул всякую жалость и забыл миловать. В результате подобных размышлений верующие приходят к печальным выводам (Пс. 76:8-10). «Я ждал до утра; подобно льву, Он сокрушал все кости мои; день и ночь я ждал, что Ты пошлешь мне кончину» (Ис. 38:13). Навевая грусть, сатана погружает душу в сплошной мрак, и душа начинает думать, что Господь перекрыл источники милости и нет надежды. И тогда лукавый одерживает еще одну небольшую победу над удрученным духом. Иногда дьявол внушает душе греховные желания и отвращение к самой себе. Так Иов, пребывая в страшном расстройстве, проклял день своего рождения (Иов. 3:3). Праведник не проклял Бога, но проклял день, в который родился. Итак, вы видите, каким образом сатана может одержать верх над святыми, поднимая бури в их душе и возмущая спокойствие. И если дьявол вообще способен радоваться, то он радуется, видя беспокойство святых: их стоны кажутся ему музыкой. Сатане интересно наблюдать, как христиане скорбят и мучаются, и просто утопают в слезах. И если у благочестивых возникают неправедные подозрения в отношении Господа, они сомневаются в Божьей любви, отрицают работу благодати и жалеют, что вообще родились на свет, сатана готов хлопать в ладоши и издавать победный глас.