Не станут ли христиане беззаботными в отношении искушений, если будут знать, что Бог обратит искушения им на пользу?
Мы должны проводить различие между добровольным падением и падением от слабости. Если воин сражается, но, будучи слаб, терпит поражение, командир сжалится над ним и перевяжет ему раны. Но если воин сдался добровольно и оказался предателем, ему нечего ждать пощады. Итак, если христианин сражался с сатаной, но, будучи слаб, потерпел поражение, как было с Петром, Бог сжалится над ним и поможет ему извлечь из поражения пользу. Но если человек добровольно уступает искушению, как это было с Иудой, Господь не помилует его и объявит военное положение.
Поговорим об уроках.
Урок первый. Теперь вы видите, какая опасность нам постоянно угрожает. Сатана превосходный артист, хитрая бестия, он лежит в засаде и готовит нам западню. Дьявол – настоящий искуситель. Он приходит в восторг, когда заставляет святых согрешать. В искушении сатана проявляет изощренное коварство. У него есть свои приемы и методы обмана.
1) Сатана подталкивает святого ко греху, побуждая его полагаться только на свои обычные благодати. Лукавый заставляет святого поверить, что запас благодати, которым тот обладает, защищает его от всех искушений. Так дьявол обманул Петра, чтобы тот полагался только на свою благодать. Петр поверил, что его вера крепится на мощных канатах и никакие ветры искушений не заставят его изменить курс. «Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь», как будто он обладал благодатью, превосходящей благодать всех остальных апостолов. Так Петр был введен в искушение и проиграл бой. Человек способен сделать из благодати идола. Обычной благодати недостаточно. Должна быть еще дополнительная. Кораблю нужны не только весла, но и дуновение ветра, помогающее преодолеть большие волны. Так и нам, кроме обычной благодати, необходимо дуновение Духа, чтобы провести нас сквозь сильное искушение.
2) Искушая, сатана прибегает к приманкам и соблазнам этого мира. «Faenus pecuniae funus animae. – Приобретая деньги, губишь душу». Даже один из апостолов Христа клюнул на серебряную приманку. Кого сатана не сможет соблазнить пороком, того совратит деньгами. Искушая Христа, сатана сказал напоследок: «Все это дам Тебе…» (Мат. 4:9). Ахан прельстился слитком золота. Сильвестр II за папство продал душу дьяволу.
3) Сатана искушает ко греху sub specie boni, под маской добра. Его искушения могут показаться благими намерениями.
а) Дьявол искушает людей к исполнению религиозного долга. Вам может показаться странным, что сатана искушает людей к исполнению долга. Но это так. Он искушает людей совершать служение с корыстными целями. Так сатана искушал фарисеев долго молиться и давать милостыню, чтобы показаться перед людьми (Мат. 6:5). Мы должны молиться; но поглядывать во время молитвы искоса, работая из тщеславия на публику, – грех. Дьявол искушает к исполнению долга, когда это несвоевременно. «…Наблюдайте, чтобы приношение Мое, хлеб Мой в жертву Мне, в приятное благоухание Мне, приносимо было Мне в свое время» (Числ. 28:2). Сатана искушает совершать служение, когда это неуместно. Он искушает некоторых читать Слово дома в то время, когда нужно его слушать в церкви. Он искушает к одному служению, чтобы оно препятствовало другому. Дьявол искушает к служению, которое может стать прикрытием греха. Люди, поддавшиеся такому искушению, создают видимость бурной деятельности, чтобы их не заподозрили в грехе. Лукавый искушал фарисеев долго молиться, чтобы под этой маской «поедать дома вдов» (Мат. 23:14). Кто заподозрит, что человек постоянно держащий Библию в руках, может пользоваться неверными весами?
б) Дьявол искушает людей согрешать под маской любви ко Христу. Вам это покажется странным, но в этом есть доля правды. Многие по доброте душевной могут подумать, что делают все из любви ко Христу, однако в это время они пребывают во власти искушения. Когда Христос сказал Петру, что должен пострадать в Иерусалиме, тот начал упрекать нашего Господа. «…Да не будет этого с Тобою!» (Мат. 16:22), как бы говоря: «Господи, Ты не заслужил такой позорной смерти, не будет этого с Тобою». Петр думал, что поступает так из любви ко Христу, а на самом деле находился во власти искушения. Что было бы с нами, если бы Христос послушался Петра и не пошел на крестные муки! А когда Иисус мыл ноги ученикам, Петр проявил «особую учтивость» и сказал: «…Не умоешь ног моих вовек» (Иоан 13:8). Ученик считал, что делает это из любви и уважения к Господу. Петр думал, что мыть ноги ученикам – ниже достоинства Христа, и поэтому решил остановить Господа. Однако и на этот раз ученик находился во власти искушения. Ложную скромность навязал Петру дьявол. Лукавый покушался на само спасение Петра. И поэтому Иисус ответил: «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною». Когда самаряне не приняли Иисуса, ученики Иаков и Иоанн сказали: «Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их?» (Лук. 9:54). Ученики думали, что поступают так из любви ко Христу. Они хотели, чтобы огонь с неба истребил врагов Господа, но на самом деле пребывали во власти искушения. Ими руководило не усердие, а дикий огонь собственных страстей. И Христос ответил: «Не знаете, какого вы духа».