Урок третий. Давайте будем прилагать усилия, чтобы не уступать искушению.
К каким средствам следует прибегать, чтобы не попасть во власть сатанинских искушений?
1) Избегайте одиночества. Неразумно, сражаясь с врагом, давать ему преимущество на ровном месте. Такое преимущество мы даем сатане, когда одиноки. Ева оступилась в отсутствие своего мужа. На девушку нелегко напасть, если она в обществе. «Двоим лучше, нежели одному» (Еккл. 4:9). Идите в общество святых, ибо это хорошее средство против искушения.
2) Дабы не попасть во власть искушения, не поддавайтесь меланхолии, которая есть atra bilis, черная желчь, заполняющая преимущественно мозг. Меланхолия мешает рассуждению и делает человека уязвимым для искушения. Некто назвал меланхолию balneum diaboli, купальней дьявола, где лукавый плещется, радуясь унынию человека. Меланхолия одевает разум в траур. Она заполняет рассудок такими мрачными предчувствиями, которые часто приводят к самоубийству.
3) Если не хотите попасть во власть искушения, стремитесь к умеренности. «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит…» (1 Пет. 5:8). Трезвость ума, или здравомыслие, заключается в умеренном употреблении земных благ. Неумеренное желание обладать земными благами часто приводит людей в сети дьявола. «А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть…» (1 Тим. 6:9). Самозабвенно любящие богатство часто добывают его нечестным путем. Ахав был готов приплыть к винограднику Навуфея по морю крови. Тот, кто упивается любовью к миру, никогда не может быть свободен от искушения. Он продаст свою душу, лишь бы построить имение. «Quid non mortalia pectora cogis, auri sacra fames! – Будь проклята золотая лихорадка, до чего ты только не доводила сердца людей!» (Вергилий). Будьте умерены, не упивайтесь любовью к миру, дабы вам не впасть в искушение.
4) Будьте всегда бдительны, остерегайтесь хитростей и уловок сатаны. «…Бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит…» (1 Пет. 5:8). Христианин должен excubias agere, сохранять бдительность и бодрствовать. Нам следует замечать, где сатана старается пробить брешь. Обращайте внимание, на какие благодати он более всего покушается. «…Говорю всем: бодрствуйте» (Мар. 13:37). Следите за всеми органами чувств: глазами, ушами и т.д., потому что дьявол пролазит сквозь них. О, как же необходимо духовное бодрствование! Неужели мы позволим сатане бодрствовать, а сами будем заторможены? Он ищет, как нас поглотить, неужели мы не будем искать, как себя уберечь? Давайте проверим, к какому греху более всего склонно наше сердце, и будем бдительны в отношении данного греха.
5) Остерегайтесь праздности. Сатана любит сеять на невспаханной земле. Иероним дал своему другу совет быть всегда чем-то занятым, чтобы в случае прихода дьявола, лукавый застал человека работающим в винограднике. Праздность искушает дьявола к искушению. Неподвижно сидящую птицу легче пристрелить. Тот, кто ищет себе занятие, никогда не ищет искушений. А если человеку нечего делать, сатана принесет на мельницу свое зерно и загрузит лентяя работой.
6) Расскажите о своей ситуации благочестивым друзьям. Прятать змею за пазухой небезопасно. Если древний змий заползет с искушением к вам на грудь, не слушайте его советов и не пригревайте его там. Неразумно пытаться спрятать искру, попавшую в соломенную крышу, – может загореться весь дом. Не скрывайте свои искушения. Мы обычно храним секреты близких друзей. Не делайте сатану своим большим другом, стараясь сохранить его секреты. Расскажите о своих искушениях, таким образом вы сможете заручиться советами и молитвами других христиан. Пусть все увидят, что вы не на стороне сатаны, поскольку разглашаете его замыслы и разоблачаете заговоры. Кроме того, обсуждение вашей ситуации с опытными христианами принесет вам облегчение. Подобно тому как вскрытие вены для кровопускания облегчает состояние, так и откровенность с близким другом облегчает душу и не дает искушению разгореться.
7) Обращайтесь к Слову. Апостол называет его «мечом духовным». Это подходящее оружие для борьбы с искусителем (Еф. 6:17). Этот «духовный меч» gladius anceps, обоюдоострый. Он поражает как плотские похоти, так и сатану. Тот, кто путешествует по дороге, славящейся разбоем и грабежами, не преминет взять с собою меч. Мы же находимся в пути на небо, а на этой дороге нас поджидает злодей. Он встречает нас в церкви – не пропускает ни одной проповеди и искушает нас там. Что касается дремоты: если кто-то спит во время проповеди, знайте – его укачивает сатана. Иногда дьявол искушает, отвлекая внимание, а иногда вселяет сомнение в отношении услышанных истин. Лукавый искушает людей в лавке, тогда они прибегают к сговору и обману. «…С неверными весами в руке любит обижать» (Ос. 12:7). Итак, мы встречаемся с искусителем повсюду. Поэтому, поскольку злодей на дороге, мы должны носить с собой меч. Духовный меч всегда должен быть под рукой. Нам необходимо овладеть навыками обращения с данным оружием. И нужно иметь отвагу вовремя его обнажить, тогда дьявол сам убежит. Так, когда сатана искушал нашего благословенного Спасителя к хуле и предательству, Иисус употребил оружие Писания – «написано». Наш Господь трижды поразил древнего змия этим мечом. Христос, с Его силой и властью, мог просто запретить князю, господствующему в воздухе, как Он запретил ветрам; Иисус же закрыл дьяволу пасть Писанием – «написано». Наших клятв и обетов недостаточно. Католические амулеты и святая вода тоже не смогут прогнать лукавого. Давайте же выступим против сатаны с Божьим Словом – на такой аргумент дьявол не найдет ответа. Лютеру принадлежит высказывание: «Я испытывал величайшее смятение разума, но стоило мне остановиться на каком-либо месте из Писания и закрепиться за него как бы якорем, тут же мои искушения исчезали». Нет такого искушения, на которое в Писании не нашлось бы ответа. Если сатана искушает вас нарушить субботний покой, ответьте ему: «Написано: “помни день субботний, чтобы святить его”». Если искушает к нечистоте, ответьте ему: «Написано: “блудников же и прелюбодеев судит Бог”». Если сатана искушает к плотскому страху, скажите: «Написано: “и не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить”». Ничто с такой силой не отвергает искушение, как Писание. Именно из колчана под названием «Библия» мы должны доставать стрелы, направляемые в дьявола. У многих людей нет духовного меча – у них нет Библии. Другие же редко прибегают к Писанию, оно у них просто пылится. Люди редко заглядывают в Библию, поэтому неудивительно, что их одолевают искушения. Христианин, владеющий навыками обращения с духовным мечом – Словом, подобен держащему наготове пластырь, чтобы моментально заклеить рану и предупредить опасность. Изучайте же Писание, тогда вы станете для дьявола трудным объектом, и он вас не осилит.