Урок четвертый. Да будут искушаемые мудры настолько, чтобы извлечь из искушений пользу! Подобно тому, как мы должны совершенствоваться в скорбях, нам следует совершенствоваться в противостоянии искушениям. Из искушений всегда можно извлечь урок, как Самсон извлек мед из льва.
А что хорошего в искушениях? Какая нам польза в нападках врага? Какое благо можно извлечь из летящих в нас огненных стрел?
Польза есть! Господь может обратить искушения Своему народу во благо. Благодаря искушениям христианин способен увидеть в своем сердце порочность, которой не замечал прежде. Вода в стакане кажется чистой, но если ее вскипятить – появляется пена. Так и искушения выявляют у христиан пену греха, страстей и недоверия к Богу, о наличии которых в своем сердце люди даже не подозревают. Благодаря искушениям святые учатся узнавать и противостоять уловкам сатаны. Павел прошел военную школу искушения и стал экспертом в выявлении хитростей сатаны. «…Нам не безызвестны его умыслы» (2 Кор. 2:11). Благодаря искушениям христиане становятся смиреннее. Господь скорее допустит, чтобы Его дети попали в руки дьявола, чем возгордились. Искушения заставляют нас сбросить спесь. «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть…» (2 Кор. 12:7). Лучше искушение, которое смиряет, чем служение, которое питает гордыню. Итак, христиане из искушений могут извлечь много пользы. Лютер говорил, что есть три вещи, созидающие доброго служителя – молитва, размышление и искушение.
Урок пятый. Некоторые христиане подверглись жестоким нападкам сатаны, который искушал их к похоти, мести и самоубийству, но Господь находился рядом и давал искушаемым силу для победы над искусителем.
1) Пусть эти христиане благодарят Бога. «Благодарение Богу, даровавшему нам победу…» (1 Кор. 15:57). Пребывайте в поклонении. Почему нас, в отличие от других, удержали от греха? Разве потому, что искушение было не очень сильным? Нет, сатана выпускал свои стрелы со всей силы. Неужели нам удалось избежать искушения силой собственной воли? Нет, этот сломанный щит не способен защитить от сатанинских искушений. Знайте, что только дар благодати может заставить врага пуститься в бегство и дать нам трофеи победителя. Будьте же благодарны Богу! Если бы вас одолело искушение, вы бы стали черным пятном на лице веры и дали бы повод врагам Господа хулить Его (2 Цар. 12:14). Одолей вас искушение, вы бы вместе с Давидом лежали в муках с «пораженным духом» и взывали бы к Господу от «сокрушенных костей». После того как Давид уступил искушению, его душа пребывала в ужасе три четверти года, и, как считают некоторые богословы, царь до конца своих дней так уже и не испытал полноты радости. Поэтому превозмогшие искушение должны стоять у горы Гаризим и благословлять Господа, Который на поле битвы одолел дьявола, сделав их победителями. Скажите вместе с Псалмопевцем: «Благословен Господь, Который не дал нас в добычу зубам их!» (Пс. 123:6). Благословен Бог, не давший нас в добычу сатане, этому рыкающему льву. Когда Господь начинает с милости, мы должны завершать хвалою.
2) Испытавшие искушение и превозмогшие его будьте милостивы, пожалейте искушаемые души, проявите свое благочестие в сострадании. Вы видите, в боку искушаемых торчат стрелы лукавого? Сделайте все от вас зависящее, чтобы вытащить эти стрелы. Передайте страждущим свой опыт. Расскажите им, как вам удалось прорвать сеть лукавого и как вам пришел на помощь Спаситель. Апостол призывает исправлять впавшего в согрешение «в духе кротости» (Гал. 6:1). Греческое слово, переведенное как «исправляйте», имеет отношение к врачебной практике вставления вывихнутых суставов. Итак, когда мы видим подвергшегося искушению, кости которого вывихнул сатана, то должны постараться поставить суставы на место с любовью, кротостью и состраданием. Вовремя сказанное слово может принести облегчение душе, изнемогающей от искушения. А вы, как добрый самарянин, будете возливать рану маслом и вином (Лук. 10:34). «Vir spiritualis consilia magis quam convicia meditatur. – Духовный человек думает о том, какой дать совет, а не как упрекнуть» (Августин).