12) Если хотите удержаться от возмутительного греха, берегитесь корыстолюбивого сердца. Алчность – это сухое пьянство. Тот, кто ненасытно жаждет мирских утех, не остановится ни перед одним грехом. Ради денег он предаст Христа и доброе дело. «Cui nihil satis, eidem nihil turpe. – Человек, который ничем не может насытиться, ничто не почитает бесстыдным» (Тацит). «Ибо корень всех зол есть сребролюбие…» (1 Тим. 6:10). Из этого корня произрастает кража. Алчная натура Ахана заставила его украсть слиток золота (Иис.Н. 7:21). Благодаря алчности переполнены тюрьмы. От этого корня произрастает убийство. Зачем Ахав побил Навуфея камнями до смерти, если не для того, чтобы завладеть виноградником убиенного (3 Цар. 21:13)? Алчность многих заставила плыть за короной через море крови. Из горького корня алчности произрастает мошенничество. Именно жадная рука держит неверные весы. Из корня алчности произрастает нечистота. Вспомните, что пишет Библия в отношении платы блудницы (Втор. 23:18). За деньги блудница готова выставить на продажу и совесть, и невинность. О, если вы хотите удержаться от зла греха, остерегайтесь алчности, которая становится лазейкой для многих грехов!
13) Давайте же посвятим себя молитве Господу, дабы не погрязнуть во грехах! «И от умышленных удержи раба Твоего…» (Пс. 18:14). Человеку не присуща сила, способная удержать его от зла. Арнольд утверждает, что человек в своем растленном состоянии aliquas reliquias vitae spiritualis, сохранил некие остатки духовной жизни. И Арминий говорит, что внутри человека достаточно благодати, чтобы abstinere a malo, воздерживаться от зла, и что свободная воля – крепкая цепь, оттягивающая человека от греха. Но почему же Христос учил нас молиться именно так: «Libera nos a malo. – Избавь нас от лукавого»? Если мы сами обладаем силой, удерживающей нас от греха, то зачем просить Господа о такой силе? Увы, если Давид и Петр, пребывавшие в благодати, претыкались, когда недоставало свежего веяния Духа, дабы их поддержать, то в еще большей опасности грехопадения находятся те, которые располагают только поддержкой свободной воли.
Поэтому давайте просить Господа о силе, удерживающей нас от согрешения! Будем молиться вместе с Давидом: «Поддержи меня, и спасусь…» (Пс. 118:117). А также: «Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои» (Пс. 16:5). Господи, убереги меня от бесчестия Твоего Имени! Удержи меня от гнусных грехов века сего, дабы мне не оказаться худшим в этом времени и дабы это время не оказалось наихудшим для меня! «И от умышленных удержи раба Твоего…». Господи, чего бы мне это не стоило – удержи меня от греха. Дитя находится в безопасности только у няньки на руках. Так и мы можем не опасаться прегрешения, лишь только пребывая в объятиях Христа и дара благодати.
Кроме того, данное увещевание звучит по-особому для Божьих детей. Если вы исповедуете Христа и несете Его знамя, то более всего умоляю вас, берегитесь греха. Остерегайтесь любого поступка, недостойного Евангелия. Вы уже слышали, каким непомерно великим злом является грех. Не приближайтесь к запретному плоду. «Если ты, Израиль, блудодействуешь, то пусть не грешил бы Иуда…» (Ос. 4:15). Поэтому, даже если нечестивцы грешат, Супруге Христа не стоит осквернять свою девственность. Болезнь греха отвратительна для кого угодно, тем более она не приличествует верующим. Свалка мусора – неприятное зрелище на улице и совершенно недопустимое в церкви. Проказа и на ногах болезненна, но язвы на лице намного ужаснее. Греховные поступки религиозного человека крайне непристойны. Мы не очень удивляемся греху нечестивцев. «…Нечестивые же будут поступать нечестиво…» (Дан. 12:10). Никто не удивляется гадюке, выпускающей яд. Для нас не новость грехи Каина и Ахава. Но кровосмешение Лота и запятнанные кровью руки Давида неприятно поражают многих из нас. Узнав о солнечном затмении, люди останавливаются, чтобы на него посмотреть. Подобным же образом, если дитя света бросает тень греха на свою репутацию, многие остановятся, чтобы посмотреть на это затмение.