5) Мы освящаем и благословляем имя Бога, если любим его. «И возрадуются все… любящие имя Твое» (Пс. 5:12). Любовь, почитающая имя Божье, должна быть особой и дифференцированной – это должны быть сливки и цветок нашей любви, эта любовь не должна предназначаться никому другому. Мы должны быть похожи на жену, почитающую своего мужа тем, что отдает ему, а не кому-нибудь другому, свою особенную любовь – супружескую. Таким же образом и мы святим имя Божье: отдавая Ему, а не кому-нибудь другому, свою особую любовь – любовь, смешанную с поклонением. «…Он Господь твой, и ты поклонись Ему» (Пс. 44:11).
6) Мы освящаем и благословляем имя Бога, посвящая Ему святое и духовное поклонение. Во-первых, если мы поклоняемся Ему так, как Он повелел. «…В приближающихся ко Мне освящусь…» (Лев. 10:3), или другими словами: «Я освящусь в том поклонении, какое Я учредил». Именно чистоту поклонения Господь любит больше помпезности. Люди бесчестят Бога, добавляя в поклонение Ему то, чего Он не постановлял, словно Господь был недостаточно мудрым, чтобы определить, каким образом Ему нужно служить. Люди предписывают Богу и добавляют свои измышления, которые Он рассматривает как принесение чуждого огня и наглый вызов. Во-вторых, мы освящаем имя Бога, если от всего сердца с ревностью служим Ему, как Он повелел. «…Духом пламенейте; Господу служите» (Рим. 12:11). Слово, употребляемое вместо слова «пламенейте», – метафора, указывающая на кипящую и бурлящую воду, чтобы подчеркнуть, что наши чувства должны бурлить, стремясь исполнить свой религиозный долг. Когда люди лишь внешне поклоняются Богу, не посвящая Ему свое сердце, то это не только не освящает Его в постановлениях, но и оскорбляет: словно человек попросил у вас вина, а вы подаете ему пустой стакан. Таким образом они обращаются с Богом, как Прометей - с Юпитером, который съел мясо, а Юпитеру принес лишь кости, покрытые кожей. Мы освящаем имя Божье в постановлениях, отдавая Ему жизненно важные органы религии и сердце, пламенеющее рвением.
7) Мы святим и благословляем имя Бога, соблюдая в святости Его день. «…Святите день субботний…» (Иер. 17:22). Наша христианская Суббота, которая пришла на смену иудейской Субботе, называется «днем воскресным»10 (Отк. 1:10). В древние времена этот день назывался dies lucis, днем света, когда Христос – Солнце Правды - светит особым образом. Если мы святим день воскресный, то тем самым оказываем Богу почести. Во-первых, в этот день мы должны отдыхать от всех мирских дел и «не носить нош в день субботний» (Иер. 17:24). Как Иосиф выгнал египтян, чтобы поговорить со своими братьями, так и мы ради общения с Богом в этот день должны отложить все мирские занятия. Мария Магдалина не хотела совершать помазание мертвого тела Христа в день Субботний (Лук. 23:56). Она заранее приготовила помазания и пряности, но к гробнице пошла лишь после окончания Субботы. В этот день она не совершала не только мирскую работу, но и достойную одобрения и славную работу – помазание мертвого тела Христа. Во-вторых, в этот день мы должны торжественным образом посвящать себя Богу и проводить с Ним весь день. Некоторые слышат Слово, но оставляют всю свою религиозность в церкви, они ничего не делают дома: не молятся, не повторяют услышанные проповеди и таким образом отбирают у Бога часть Его дня. Мы должны рыдать, видя, как оскверняется день Божий. Пусть никто не думает, что можно святить имя Бога, нарушая Его Субботу.
8) Мы святим и благословляем имя Бога, когда приписываем всю славу совершаемых нами дел Ему. «Воздайте Господу славу имени Его…» (Пс. 95:8). Ирод, вместо того чтобы славить имя Господа, бесчестил его, принимая себе всю славу, которая должна была принадлежать лишь Богу (Деян. 12:23). Но мы должны всю воздаваемую нам славу отдавать Богу. «…Я более всех их потрудился…» – некоторые подумали бы, что эти слова имеют признаки гордости, но далее апостол снимает венец со своей головы и водружает его на чело свободной благодати: «…не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1 Кор. 15:10). Если христианин получает какую-либо помощь для исполнения своего долга или одерживает победу над искушением, то он воздвигает колонну и пишет на ней: «Hucusque adjuvavit Deus. - До сего места помог нам Господь». Иоанн Креститель перенес все свои почести на Христа: он был готов оставаться в тени, чтобы Христос сиял еще ярче. «…Идущий за мною стал впереди меня…» (Иоан. 1:15). «Я лишь вестник, голос вопиющего, а Он – Владыка. Я лишь меньшая звезда, а Он – Солнце. Я крещу лишь водой, а Он – Святым Духом». Таким образом мы можем святить имя Бога, передавая Ему все оказываемые нам почести. «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу…» (Пс. 113:9). После сражения у Лейпцига король Швеции написал такой девиз: «Ista a Domino facta sunt. – Господь одержал эту победу для нас».