12) Мы почитаем и освящаем имя Божье, оказывая Богу Сыну те же почести, что и Богу Отцу. «…Дабы все чтили Сына, как чтут Отца…» (Иоан. 5:23). Социниане отрицают Божественность Христа, утверждая, что Он был лишь человеком. А это означает, что они ставят сына Божьего ниже ангелов. Сама по себе человеческая природа ниже ангельской, и тем самым социниане бросают тень на славу Господа (Пс. 8:5). Мы должны оказывать Сыну те же почести, что и Отцу, мы должны верить в Божественность Христа, так как Он является прообразом славы Своего Отца (Евр. 1:3). Если Божественность пребывает во Христе, то Он является Богом, а Божественность сияет в Нем, и Писание говорит, что «в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9), следовательно, Он – Бог. Как же могут быть даны Христу такие божественные титулы, как всемогущество (Евр. 1:3), вездесущность (Мат. 28:20), власть прощать грехи (Мат. 9:6), равноправие с Богом Отцом и в силе, и в почестях (Иоан. 5:21,23), если бы Он не был увенчан Божественностью? Если мы верим в Божественность Христа, строим надежду спасения на краеугольном камне Его заслуг, видим, что ни праведность Закона, ни ангелы не могут оправдать, а бежим к Крови Христа как к алтарю прибежища, то тем самым мы почитаем и освящаем имя Бога. Господь не воспримет нас почитающими Его имя до тех пор, пока мы не будем почитать Его Сына.
13) Мы святим имя Бога, отстаивая Его истины. В них заключается большая часть славы Божьей. Они являются пророчествами. Он вверяет нам Свои истины как сокровище. У нас нет ничего более драгоценного, чтобы вручить Ему, чем наши души, а у Бога нет ничего более драгоценного, чтобы дать нам, чем Его истины. Они являют славу Господа. И, являясь ревностными защитниками Его истин, мы оказываем почтение Его имени. Афанасия называли оплотом истины, он выступил в защиту Божьих истин против ариан, и поэтому был столпом в храме Божьем. Лучше не иметь мира, но иметь истину, чем иметь мир без истины. Обязанность сыновей Сиона – отстаивать такие великие доктрины Евангелия, как доктрина Троицы, гипостатический союз, оправдание верой и постоянство святых. Нам убедительно велено бороться, изо всех сил сражаться за веру. В этом и заключается доктрина веры (Иуд. 3). Это отстаивание истины приносит великий доход Небесному государству и освящает имя Бога. Некоторые сражаются за церемонии, но не за истину. Но мы считаем глупцами тех, кто сражается за коробку фишек яростнее, чем за ящик с документами, подтверждающими право на их собственность.
14) Мы почитаем и освящаем имя Бога, обращая к Нему как можно больше людей: когда, благодаря разумным советам, молитвам и примерам, мы прилагаем усилия для спасения других. Скольких усилий стоило Монике, матери Августина, его обращение! Она испытала больше мук при его рождении свыше, чем при его естественном рождении. Мы святим имя Бога, когда распространяем приятное благоухание благочестия и привлекаем к религии других, когда мы не только сами почитаем Бога, но и являемся инструментом, побуждающим других почитать Его. И, безусловно, если сердце обогащено благодатью, то мы будем стремиться обогатить других. Слава Божья так же дорога святому, как и его собственное спасение, и для того чтобы эта слава распространялась, он будет стремиться обращать души других. Каждый обращенный является новым членом, добавленным ко Христу. Поэтому давайте святить имя Божье, прилагая усилия, способствующие благочестию других, в особенности, чтобы наши близкие или находящиеся с нами под одной крышей могли почитать Бога. «…Я и дом мой будем служить Господу» (Иис.Н. 24:15). Пусть наши дома станут Вефилями – местами, где призывают имя Божье. «Приветствуйте… Нимфана, и домашнюю церковь его» (Кол. 4:15). Пусть родители прилагают усилия, чтобы их дети почитали Бога, а господа – чтобы их слуги почитали Всевышнего. Читайте Слово, давайте святые наставления, наполняйте дома благоуханием молитвы. Евреи приносили жертву в своих домах так же, как и в скинии (Исх. 12:3). Мы святим имя Божье, приобретая для Господа последователей и прилагая усилия, чтобы все, находящиеся под нашей опекой, почитали имя Его.