5) Имя Божье бесчестится протестантами. Как это имя бесславится в наши дни в Англии! Христиане, вместо того чтобы святить имя Господа, бесчестят и позорят его своими языками. Они непочтительно говорят об этом имени. Имя Бога священно. «Если… не будешь бояться сего славного и страшного имени Господа Бога твоего…» (Втор. 28:58). Имена царей не употребляются без их почетных титулов, означающих их власть и могущество, но люди говорят непочтительно о Боге, словно Он такой же, как и они (Пс. 49:21). Это называется употреблять имя Господа напрасно. Люди клянутся Его именем, и многие употребляют его лишь в клятвах. Как же они позорят Господа, раздирая его имя своими клятвами и проклятьями! «…Плачет земля от проклятия…» (Иер. 23:10). Если Бог потребует у человека отчет за напрасные слова, то неужели напрасные клятвы не будут приняты в расчет? «О, - скажут некоторые, - но я ничего не могу поделать с собой, я привык клясться и не могу избавиться от этой привычки. Я надеюсь, что Бог простит меня». Но разве привычка клясться - хорошее оправдание? Это не уважительная причина, а отягчающее обстоятельство, это все равно, что человек, обвиненный в убийстве другого, умоляя судью пощадить его, оправдывается тем, что убийство стало его привычкой. В данном случае это было бы отягчающим обстоятельством преступления, и разве судья не ответил бы: «Тогда ты тем более должен умереть»? Так и в нашем случае.
И так же как люди бесчестят Бога своим языком, они позорят Его своим образом жизни. Что стоят слова «да святится имя Твое», если произносящие их своей жизнью хулят это имя? Люди бесчестят Бога своим неверием, нарушением Субботы, нечистотой, лжесвидетельством, невоздержанностью и несправедливостью. Они вывешивают флаг открытого неповиновения небесам. И как жители Фракии, услышав гром, выпускали стрелы в небеса, так и люди стреляют своими грехами, как отточенными стрелами, в небеса. Грешники ожесточаются в грехе, с презрением относятся к совету, смеются над обличениями и срывают покрывало благопристойности. Сатана настолько овладел ими, что согрешая, они находят славу в сраме (Фил 3:19). Нечестивцы хвалятся своими новыми произнесенными клятвами, своими частыми попойками, своими новыми осквернениями – они публично объявляют о своих грехах, как Содом. Они совершают такие омерзительные поступки, при виде которых скромный язычник залился бы румянцем. Люди в наше время грешат так, словно не верят в существование ада, или считают, что он наполнится до отказа раньше, чем они попадут туда! Разве когда-либо имя Божье так бесчестилось? Все наши проповеди не побудят их оставить свои грехи. Что за черное покрывало накинуто на лицо религии в наши дни? Сенека сказал: «
Vivimus in temporum faecibus. – Мы живем в отстойное время», когда сточная труба порочности изливает все нечистоты. Врачи называют это явление кахексией, когда все части тела находятся в расстройстве. Такая болезнь поразила Англию - «вся голова в язвах, и все сердце исчахло» (Ис. 1:5). Как черные пары восходят от земли, омрачая и затемняя солнце, так и грехи людей в наше время, подобно адскому дыму, бросают тень на славное имя Господа. О, если бы наши глаза могли стать реками святых слез, видя, как имя Божье, вместо того чтобы быть почитаемым, оскверняется и позорится! Разве по этому поводу нам не стоит вполне справедливо опасаться судов небесных? Сможет ли Бог и дальше мириться с подобным публичным оскорблением? Разве потерпит Он, чтобы Его имя было поругаемо? Неужели царь будет спокойно наблюдать, как его корона, украшенная драгоценными камнями, валяется в грязи? Разве мы не видим признаков гнева Божьего? Неужели мы не видим Его судов, нависших над нами? Безусловно, Он точит Свой меч, натягивает Свой лук и готовит стрелы, чтобы выстрелить. «Qualis per arva Leo fulvam minaci fronte concutiens jubam. – Подобно льву с угрожающе насупленными бровями, который трясет своей рыжевато-коричневой гривой, подчеркивая свое господство» (Сенека). Политическая система поражена приступом или горячкой, так разве не может Господь произвести неприятное кровопускание? Видя, что мы не собираемся оставлять свои грехи, Он может лишить нас крови. Разве не страшно подумать, что ковчег может сместиться, видения - прекратиться, светильники Церкви Божьей – сдвинуться, а мы - следовать за Евангелием к могиле? Когда имя Божье, которое должно быть почитаемым, бесчестится народом, то Бог вправе написать мрачную эпитафию на его могиле: «Отошла слава». Было бы хорошо, если бы лишь мирская часть населения была виновна, но разве не будут призваны к ответу и обличены в оскорблении имени Божьего многие исповедующие Господа? «А разве на самих вас нет вины пред Господом Богом вашим?» (2 Пар. 28:10). Разве это не пороки детей Божьих (Втор. 32:5)? Раз вы бриллианты, то неужели не имеете изъяна? Разве нет в вас суетности? Если ваш разговор и не мирской, то разве он не пустой? Разве вы не ищете своего, разве не торопитесь с осуждениями и не имеете нескромных нарядов? Если нечестивцы этой земли клянутся, то разве вы иногда не клевещете? Если они упиваются вином, то разве вы иногда не упиваетесь гневом? Если их грех – богохульство, то разве не ваш – ропот? «А разве на самих вас нет вины пред Господом Богом вашим?». Грехи Своих детей ближе сердцу Бога, чем грехи других. «Господь увидел и в негодовании пренебрег сынов Своих и дочерей Своих…» (Втор. 32:19). Грехи нечестивцев вызывают гнев у Бога, а грехи Своего народа огорчают Его, и Он безусловно накажет их. «Только вас признал Я из всех племен земли, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши» (Ам. 3:2). О, если бы наши глаза источали потоки слез, если бы мы могли сделать это место Бохимом – местом плача, если бы дети Божьи краснели от стыда и проливали слезы из-за того, что они так мало освящают и так сильно бесчестят Божье имя! Да, Его народ достаточно согрешил, чтобы оправдать все суровые действия Господа, направленные против них.