7) А на тех, кто не святит, а бесчестит и позорит имя Божье, Господь изольет Свое презрение. Даже если они занимали высокое положение в мире и одевались в пурпур и алое, Бог возненавидит их, а их имена погибнут. Хотя имя Иуды и записано в Библии, а имя Понтия Пилата упоминается в вероучении, но они находятся там из-за своего позорного поведения, как предатели венца небесного. «…Приготовлю тебе в нем (в доме) могилу, потому что ты будешь в презрении» (Наум. 1:14). Об Антиохе Епифане говорят, что хотя он и был царем, а его имя означает «прославленный», тем не менее в глазах Бога он был подлым человеком. А чтобы показать, как низки в глазах Бога нечестивцы, Господь сравнивает их с самыми мерзкими вещами: с прахом (Пс. 1:4), с отбросами (Пс. 118:119), с илом и грязью, которую выбрасывает взволнованное море (Ис. 57:20). Бог относится к тем, кто не святит Его имя, как к мерзости, и поэтому после смерти посылает их в самое мерзкое место. Как бродяг заключают в исправительный дом, так и ад является исправительным домом, куда посылаются нечестивцы после смерти. Пусть все это убедит вас святить и почитать имя Божье.
Что мы должны делать, чтобы почитать и освящать имя Божье?
Давайте, во-первых, приобретем твердое познание о Боге. Обратите внимание на Его особенные совершенства: Его святость и непостижимое милосердие. Ангелы знают Бога лучше, чем мы, поэтому они освящают Его имя, воспевая Ему славословие. Давайте прилагать усилия, чтобы познать Бога как своего Господа. «Ибо сей Бог есть Бог наш…» (Пс. 47:15). Не осознавая, что Он является нашим Богом, мы можем бояться Его как Судью, но не сможем почитать Его как Отца.
Во-вторых, давайте искренне любить Бога: любить Его в знак признательности, находить удовлетворение и наслаждение в Нем. «…Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя…» (Иоан. 21:15). Не может почитать своего господина тот, кто не любит его. Чем больше мы любим имя Господа, тем больше почитаем его.
Итак, мы разобрали первое прошение.
10 Прим. ред. Называется «днем Господним» согласно английскому переводу Библии (KJV).
Второе прошение молитвы Господа «Отче наш…»
«…Да приидет Царствие Твое…» (Мат. 6:10).
ДУША, искренне посвященная Богу, сливается с сердцем в этой молитве, adveniat regnum tuum, «да приидет Царствие Твое». Эти слова подразумевают, что Бог является Царем, ибо только царь имеет царство: «…Бог — Царь всей земли…» (Пс. 46:8). Он восседает на Своем троне: «…Бог воссел на святом престоле Своем» (Пс. 46:9). Он имеет величественный и могущественный царский титул: «…Так говорит Высокий и Превознесенный» (Ис. 57:15). Он имеет царские символы: Свой меч – «сверкающий меч» (Втор. 32:41), Свой скипетр: «…жезл царствия Твоего — жезл правоты» (Евр. 1:8), Свой царский венец: «на голове Его много диадем» (Отк. 19:12). Господь имеет Свои jura regalia, исключительные привилегии. Он имеет власть издавать законы и запечатлять прощение, что является цветами и драгоценными камнями, принадлежащими Его венцу. Следовательно, Господь является Царем.