Урок четвертый. Устрашение.
Если Бог – Царь, то Он направит все Свои силы против врагов Своего царства. «Пред Ним идет огонь и вокруг попаляет врагов Его» (Пс. 96:3). Во-первых, Он сам восстанет против Своих врагов. Против них будут направлены все Его атрибуты: Его сила и справедливость, а «кто знает силу гнева Твоего?» (Пс. 89:11). Во-вторых, Бог восстановит против них творения. «…Звезды с путей своих сражались с Сисарою» (Суд. 5:20). Тертуллиан пишет, что когда персы сражались против христиан, то поднялся такой сильный ветер, что он разворачивал стрелы персов, и они летели им прямо в лицо. Каждое творение враждует с грешником: и камень из стены (Авв. 2:11), и град, и мороз. «Виноград их побил градом и сикоморы их — льдом» (Пс. 77:47). Втретьих, Бог восстановит против них людей, Он восстановит против них совесть. Каким страшным становится этот жезл, когда он превращается в змею! Меланхтон называет такое состояние Erinnys conscientiae, адским неистовством, а Писание – vermis conscientiae – червем совести (Мар. 9:44). Какого червя ощущал Спира в своей совести! Он нагонял ужас сам на себя. Самые страшные гражданские войны происходят между человеком и его совестью. В-четвертых, Бог восстановит болезни телесные против этих людей. «…Поразил Господь внутренности его (Иорама) болезнью неизлечимою» (2 Пар. 21:18). Бог может послать армию против человека, состоящую из его собственных внутренностей, Он может направить один желудочный сок против другого, сделать так, что жар иссушит всю жидкость или жидкость поглотит все тепло. Господу не надо идти далеко за инструментом, чтобы наказать грешника: Он может сделать так, что суставы одного и того же тела будут поражать друг друга (Дан. 5:6). В-пятых, Бог восстановит против таких людей их друзей: там, где они раньше имели мед, теперь они будут иметь лишь колючки и полынь. «Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним» (Прит. 16:7). Когда же человек противиться Богу, то Господь делает врагами его друзей. Жена императора Коммода дала яд своему мужу в ароматном вине. Сыновья Сеннахирима убили своего отца (4 Цар. 19:37). В-шестых, Бог восстановит против них сатану. «…Диавол да станет одесную его» (Пс. 108:6). Что делает сатана, находясь одесную грешника? Он помогает человеку замыслить грех, искушает его согрешить и запугивает его этим грехом. Тот, у чьей правой руки стоит сатана, наверняка находится по левую руку от Бога. В этом и заключается несчастье тех, кто противится царскому скипетру Бога, - Господь восстановит против них все сущее в мире. Если существует либо справедливость на небесах, либо огонь в аду, то грешники не останутся без наказания.
Урок пятый. Ободрение.
Если Бог является таким абсолютным правителем, увенчанным славой и величием, тогда давайте служить Ему, отстаивать Его истину и поклоняться. Взывайте к своему Богу в наихудшие времена. Он – Царь царей и в состоянии наградить Своих слуг. Мы можем много потерять ради Него, но никогда – из-за Него. Мы готовы сказать, как Амасия: «Что же делать со ста талантами?.. (2 Пар. 25:9). Если я выступлю в защиту Бога, то могу потерять имущество и жизнь». Я же говорю вместе с пророком: «Бог в состоянии дать вам намного больше: Он может дать вам в настоящее время внутренний мир, а в будущем – неувядающий венец славы».
Какое Царство имел ввиду Христос, говоря: «Да приидет царствие Твое»?
Давайте прежде всего покажем, что Он не имел ввиду. Во-первых, Он не имел ввиду политическое или земное царство. Апостолы же в действительности желали мирского правления Христа. «…Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» (Деян. 1:6). Но Христос сказал, что Его Царство не от этого мира (Иоан. 18:36). Поэтому когда Христос учил Своих учеников молиться «Да приидет Царствие твое», то Он не подразумевал никакое земное царство, где бы Он мог править с внешней помпезностью и блеском. Во-вторых, в данном месте не имеется в виду ниспосланное Богом царство Его провидения. «…Царство Его всем обладает» (Пс. 102:19), т.е. царство Его провидения. Об этом царстве мы также не молимся, говоря: «Да приидет Царствие Твое», ибо это царство уже настало. Господь проявляет царство Своего провидения в мире. «Бог… одного унижает, а другого возносит» (Пс. 74:8). Всевышний прикладывает Свою руку ко всему, происходящему в мире, Он приводит в движение каждое колесико, смиряет гордых, возвышает из праха бедных и усаживает их среди вельмож (1 Цар. 2:8). Царство Божьего провидения управляет всем: цари совершают лишь то, что велит и позволяет провидение (Деян. 4:27,28). Мы не молимся, чтобы настало это царство Божьего провидения, ибо оно уже пришло.