Любовь к нашему Небесному Отцу проявляется в отношении ко дню Господнему. «Если ты… будешь называть субботу отрадою…» (Ис. 58:13). Древние называли этот день regina dierum, царицей дней. Если мы любим нашего Отца на небесах, то посвящаем этот день молитве, чтению Слова, слушанию проповеди и размышлению. В этот день выпадает двойная манна. Бог освятил день воскресный, Он создал все остальные дни недели, но освятил лишь этот, увенчав его благословениями. Любовь к нашему Небесному Отцу проявляется в любви к Его детям. «…Всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него» (1 Иоан. 5:1). Если мы любим Бога, то чем больше мы видим Его в верующих, тем больше мы любим их. Мы любим их, несмотря на их бедность, так же как ребенок любит смотреть на портрет своего отца, хотя он висит в бедной рамке. Мы любим детей нашего Отца, хотя они преследуемы. «Да даст Господь милость дому Онисифора за то, что он… не стыдился уз моих» (2 Тим. 1:16). Константин поцеловал пустую глазницу Пафнутия, потому что тот лишился глаза ради Христа. Не любят Бога те, кто не любит Его детей. Такие люди не стремятся быть в их обществе и питают тайное отвращение и антипатию к ним. Лицемеры притворяются, что имеют великое благоговение к ушедшим святым и канонизируют мертвых святых, в то же время преследуя живых. О них я могу сказать то же, что и апостол в Послании к Евреям 12:8: «…Вы - незаконные дети, а не сыны».
Если мы любим нашего Небесного Отца, то должны быть Его защитниками, отстаивая Его истину. Любящий сын будет оправдывать своего отца, когда его злословят и несправедливо обвиняют. Тот, кто может молчать и слушать, как бесчестят имя Всевышнего, не имеет сердце чада Божьего и не любит Бога. Разве на небесах встанет Христос на суде за нас, если мы боимся встать на Его защиту здесь, на земле? Господь постыдится называться Богом тех, кто отказывается от Него и религии во времена опасности. Ему будет стыдно иметь таких детей, которые отказываются от Него. Любовь чада Божьего к Отцу узнается по ее степени. Мы любим нашего Отца Небесного превыше всего: больше богатства и родственников, подобно тому, как елей плавает на поверхности воды (Пс. 72:25). Дитя Божье, видя превосходящее разумение милосердие и совокупность всех совершенств в Господе, испытывает наивысшую степень любви к Нему. Как Бог одарил Своих детей избирающей любовью, в то же время не дав ее нечестивцам, так и Его дети отвечают Всевышнему любовью, какой не испытывают ни к кому другому. Они отдают Господу цветы и сливки своей любви, они любят Его любовью, смешанной с поклонением, что придает аромат вину, которое они приберегают лишь для своего Отца (Песн.П. 8:2).
В-четвертых, сердце чада Божьего проявляется в почитании своего Небесного Отца. «Сын чтит отца…» (Мал. 1:6)
Мы проявляем почтение к нашему Отцу Небесному благоговейным страхом перед Ним. «…Бойся Бога твоего…» (Лев. 25:17). Мы имеем благоговейный страх перед Господом, если не осмеливаемся совершать то, что запрещено в Его Слове. «…Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Быт. 39:9). Почтение сына к отцу частично проявляется, когда сын боится не угодить родителю. Мы же проявляем почтение к своему Небесному Отцу, если совершаем все возможное, чтобы превознести Его и дать возможность воссиять Его превосходствам. И хотя мы не можем превознести Его выше на небесах, тем не менее мы можем вознести Его в своих сердцах и в глазах других. Когда мы хорошо говорим о Боге, повышаем Его известность и демонстрируем трофеи Его милостей, когда мы отдаем Ему славу всего, совершенного нами, когда мы являемся трубами Его прославления, - то это почитает Отца нашего Небесного и является очевидным признаком того, что мы имеем сердце чада Божьего. «Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня…» (Пс. 49:23).
2) Мы можем быть уверены, что Бог является нашим Отцом, если мы похожи на Него. Ребенок – копия своего отца. «…Каждый имел вид сынов царских» (Суд. 8:18), каждое дитя Божье имеет сходство с Царем небес. Поэтому дети, усыновленные Богом, отличаются от сынов человеческих. Если человек усыновляет кого-либо сыном и наследником, то этот ребенок не похож на него, но каждый усыновленный Богом приобретает Его черты: он не только носит имя своего Небесного Отца, но и Его образ. Он облачается в нового человека, «который обновляется в познании по образу Создавшего его» (Кол. 3:10). Имеющий Господа своим Отцом подобен Ему в святости, которая является славой Бога Отца (Исх. 15:11). Святость Бога – это внутренне присущая чистота Его сущности. Тот, кто имеет Бога своим Отцом, становится сопричастником Божественной природы. И хотя его природа не является Божественной по сущности, но она становится Божественной по подобию. Как печать оставляет оттиск и подобие на воске, так и дитя Божье носит отпечаток святости Отца на себе. Писание называет Аарона святым Господним (Пс. 105:16). Нечестивцы хотят быть подобны Богу в грядущей славе, но не стремятся быть подобными Ему здесь в благодати. Они заявляют всему миру, что Бог является их Отцом, но в них не видно ничего от Бога; они нечисты и не только не имеют Его подобия, но и ненавидят Его.