«Эти же слова вещает Господь таинственно и нам, недостойным пастырям словесного Его стада, когда призывает нас, чрез посредство архипастыря к служению пастырскому. Дошло и до моего сердечного слуха слово Господа: «Паси овцы Моя», повелевающее мне пасти вас, словесных овец Его». Значит, не простая традиция идти на обыкновенную «профессию» вела его, а голос Божий коснулся «таинственно» «сердечного слуха» молодого богослова: иди, паси!
«Сознаю высоту сана и соединенных с ним обязанностей!»
Еще бы не сознавать, когда он напитался и напоился давно от гремящих струй Златоуста, его «Слов о священстве», написанных им о причинах бегства его – Златоуста-то! – от хиротонии во иерея!
«Чувствую свою немощь и недостоинство к прохождению высочайшего Его на земле служения...» Но не бежит горящий юный пастырь... И святые ведь разны... Св. Иеремия отрекался; а св. Иоанн предлагал себя Господу: «Пошли меня!..» Златоуст сначала убежал... А Василий Великий на выборах подбирал с единомышленниками архиереями свою православную группу против арианствующих епископов; и прошел лишь большинством одного голоса! Так и здесь, – о.Иоанн принимает зов Божий: иди, паси!
«Уповаю на благодать и милость Божию», «немощная врачующую, и оскудевающая восполняющую...» На благодать Духа Святого надеется. А почему он достоин ее? Что от себя обещает навстречу благодати?
«Знаю, – отвечает он дерзновенно, – что может сделать меня более или менее достойным этого сана и способным проходить это звание. Это – любовь ко Христу и к вам, возлюбленные братия мои...»
«Любовь – великая сила: она и немощного делает сильным, и малого – великим... и чужого скоро делает близким... Да даст и мне любвеобильный ко всем Господь искру этой любви; да воспламенит ее во мне Духом Своим Святым. Высоко... звание священника. Ибо чей это сан? Сан Христов. Он есть единственный Первосвященник... мы облечены благодатию Его священства; Он сам в нас и чрез нас священствует. Потому и мы сами должны глубоко уважать свой сан... И вы тоже... Он должен часто совершать Животворящие страшные Тайны Христовы... Это (таинства) – дело высшей благодати; это – дело безмерных заслуг Христовых...
А проповедывание слова Божия?.. какая это высокая и трудная обязанность!
Без сомнения, во всем поможет нам благодать Божия, если мы будем достойны ее...
Итак, вот вам, братья и сестры, в храме первое слово мое... Примите его открытым, прямым и добрым сердцем. Примите меня в любовь вашу и воспоминайте меня пред Господом в молитвах ваших... Заключу его благословением апостольским: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца, и Причастие Святаго Духа буди со всеми вами. Аминь».
В этом слове уже начертан нам весь образ будущего пастыря: образ дерзновенной веры, образ совершителя литургии, образ пламенного проповедника, образ любви к Богу и людям!
Мало он упомянул тут о силе грехов, о борьбе диавола с христианином. Но тогда 26-летний юноша, чистый иерей, еще не знал их на своем опыте. И лишь после он в дневнике запишет: «Когда бываешь молод, не знаешь, какого врага ты имеешь в диаволе... Не знаешь и того, насколько необходим Христос Спаситель твой...»
В молодости мы всегда смотрим на жизнь легче, а на свои силы самоувереннее. А о.Иоанн, этот молодой орел, действительно, от природы обладал исключительной энергией; и теперь он впервые расправляет свои могучие крылья для полета...
К этому же моменту, к началу его пастырского служения, относится и исполнение дивного чудесного сна его. Но молодой пастырь, по смирению своему, не открыл его теперь; а скажет о нем после, через 40 лет служения в этом храме. Так и апостол Павел 14 лет молчал о своем восхищении в рай, пока враги не вынудили его открыть всему миру чудное видение «третьяго неба» (см.: 2Кор.12:1–5). И о.Иоанн медлил публично оглашать свое видение. Вот что он поведал 12 декабря 1895 года, на 66-м году свой жизни: «Настал, Божиею милостию, день, в который исполнилось сорокалетие моего священствования в храме Первозванного Апостола. Нынешний день, посвященный памяти великого святителя и чудотворца Спиридона Тримифунтского, был днем моего посвящения во иерея к этому храму, полное обновление и украшение которого как раз закончилось к моему приезду в этот укрепленный город, бывший тогда, то есть в 1855 году, на военном положении. Велико было мое удивление, когда я увидел внутренность обновленного храма, давно уже мне знакомую по сновидению в отрочестве.
Да, лет пятнадцать назад пред тем (значит, в 1840 году, когда ему было лет одиннадцать), я видел дивный сон, в котором мне показана была эта самая внутренность храма, с этим, вновь сделанным, иконостасом; этот сон запечатлелся в душе моей навсегда, оставив во мне радость неземную.