Я не знаю, насколько точно записаны были подробности этого события и слова матери... Из другого источника мне пришлось услышать еще более резкий ответ матери сыну: «Лучше умри, а постов не нарушай». Но все равно, факт остается таким же: мать не разрешила нарушать поста и для болевшего сына! Думаю, едва ли нашлась бы другая такая из тысяч!
От такой матери родился и подобный сын.
И я имею полное основание предполагать, что та власть духа, которая была столь свойственна Кронштадтскому чудотворцу, особенно при изгнании бесов (как увидим), и которая иногда могла проявляться в нем в ревности темперамента, – перешла в него по прямой наследственности именно от матери. А кротость, любовь, ласка, вероятно, были скорее качествами отца; и уравновешивали свойства материнские.
Я остановился на этих свойствах обоих родителей потому, что мне всегда хотелось понять: откуда взялась такая громадная сила в о.Иоанне?
После я сам задам ему вопрос об этом. А пока я ищу объяснения в естественном даре Божием – в наследственности. Всякий из нас знает о силе и значении ее вообще, и у святых в частности.
Однажды я занялся вопросом об отношении святых людей к их родителям. Просмотрел Четьи-Минеи. И конечно, без труда узрел прямой закон наследственности: у огромного множества святых были и родители благочестивыми. А иногда один кто-либо из них был таким или воспитывавшая внука бабушка. И весьма редко – как, например, у св. великомученицы Варвары или у преп. Анфусы – родители были злыми людьми. А кто не знает о чудных бабушке и матери Григория Нисского и Петра Севастийского и сестры Макрины? Кто не слышал о родителях св. Григория Богослова – Григории и Нонне?! Всем известна Анфуса, мать Златоуста, про которую язычник с восхищением сказал: Какие у христиан женщины!! А Моника, вымолившая у Бога своего грешного сына Августина?! А свв. Кирилл и Мария, преподобные родители Сергия Радонежского?! А Агафия– мать св. Серафима Саровского?! А благочестивая «дружина», – как говорится на славянском языке, – благочестивого священника, отца славного епископа Феофана Затворника?! И многие, многие другие...
Конечно, не всё – особенно у святых – объясняется одной наследственностью: великое значение имеют потом и их собственные подвиги, благодатию Божиею вспомоществуемые. Но все же печать наследственности почти никогда не смывается, а лишь раскрывается или исправляется и нашею волею. И Дух Божий не насилует природы.
И теперь, касаясь могучего духом о.Иоанна, – чего никто отрицать не может, – думаю, что сила у него была от матери, а гармоничность – от отца; но сила матери передалась ему больше и превозмогла в будущем чудотворце всю его жизнь.
По свидетельству метрической выписки, а также и по преданию вообще родился ребенок сравнительно слабым и «за слабость здоровья» крещен в доме, вероятно, родительском.
Впрочем, просматривая фотографический снимок с метрики, я вижу, что все пять рожденных и записанных на этом месте, были «крещены в доме» и все «за слабость здоровья». Причем двое из них крещены в самый день рождения, двое – на другой день, а пятый даже через три дня, – и все «за слабость».
Младенец Иоанн был рожден 19 октября, а крещен 20-го. Отсюда можно сделать предположение, что в холодные зимние октябрьские дни вообще опасно было крестить нежных младенцев в холодной и, вероятно, нетопленной церкви; поэтому священник предпочитал их крестить в топленной хате, а в метрике ссылался на «слабость» здоровья.
Во всяком случае о.Иоанн и в дальнейшей своей жизни был крепким человеком и редко болел, о чем он говорил нередко сам и свидетельствовали знавшие его: до 75 лет он был всегда бодрым и сильным.
При крещении дали ему имя Иоанн в честь преподобного болгарского подвижника Иоанна Рыльского, память которого падает на 19 октября. И его имени Кронштадтский пастырь будет не раз посвящать свои поучения в дни своего рождения.
Кроме мальчика, у родителей Сергиевых были еще две дочери – Анна и Дарья. Дарья Ильинична, в замужестве Малкина, дожила до глубокой старости и была у брата на 50-летнем юбилее (12 декабря 1905). Матушка же о.Иоанна переехала жить в Кронштадт. И скончалась 8 июля 1871 года. Погребена была на загородном кладбище. Впоследствии почитатели сына ее создали над почившей прекрасную часовню. Подобает записать здесь краткое воспоминание одного паломника на эту могилу. Он вместе с приятелем приехал в Кронштадт для того, чтобы испросить у Батюшки благословение на поступление в монастырь. Но в это время (июнь 1899) о.Иоанн уехал на родину в Суру. Огорченный паломник, побывав в храме ап. Андрея, пошел осматривать город. «Меня как-то невольно повлекло сходить на могилку матушки о.Иоанна, совершить поклонение этой старице, воспитавшей такого великого светильника Церкви Христовой, и испросить ее молитвенного предстательства в моем столь горестном положении... Для меня не составило никакого труда найти могилу Феодоры Власьевны, ибо место ее вечного упокоения было увенчано благолепной часовней-памятником, при виде которой мною овладело столь глубокое и искреннее чувство благоговения и признательности, что я тут же на поляне опустился на колени и совершил здесь первое свое земное поклонение сей приснопамятной и великой матери... вскормившей и воспитавшей такого благодатного сына, ставшего дивным и всехвальным украшением Святой Церкви Христовой. Затем, несколько раз обойдя вокруг всего памятника... я вошел в самую часовню и вновь преклонил здесь колена, прося помощи и заступления (ее) в том, чтобы Господь не лишил меня великой милости – видеть ее сына, свято и благоговейно чтимого мною пастыря-праведника о.Иоанна, и лично получить от него совет и благословение на избрание жизненного пути. С теплой надеждой и отрадою на сердце вышел я из этой святой и столь памятной для меня часовни. Вечером этого же дня (3 июня) от двух лиц, совершенно различных по общественному положению, я получил необходимую мне материальную помощь и духовный совет на избрание того именно рода жизни, какой впоследствии батюшка о.Иоанн дважды подтвердил своим личным советом и благословением.