И эта мысль о пользе литургии не только для Православной Церкви, но и о всемирном значении ее не случайно промелькнула у о.Иоанна, а укоренена у него глубоко, в связи с идеей искупления Христом всего мира; поэтому он часто любит повторять ее:
«Польза литургии, совершаемой с благоговейным вниманием, неизмерима не только для всей Церкви Православной, но и для всей вселенной, для всех людей, вер и исповеданий... Из-за совершения литургии Господь долготерпит всему миру и милует весь мир, даруя ему изобилие плодов земных, успехи гражданственные, успехи в науках, искусствах, в земледелии, в домашнем хозяйстве; милуя не только человеков, но и скотов, служащих человеку. О литургия чудная, литургия всемирная, литургия божественная и боготворящая!»
Он по своему многолетнему трудному опыту знал, как силен в человеке грех и как неотступен диавол со своей борьбой. Одолеть их сам человек не в силах. Нужна помощь Божия. Где же ее брать? – В разных видах благодати: в вере, в молитвах, в покаянии, в борьбе, подвигах. Но больше всего – в Теле и Крови Иисуса Христа, в непосредственном с Ним приобщении. И о.Иоанн очень часто свидетельствует о великой помощи Св. Таин в этой духовной борьбе и ему и всем.
«Для чего Господь установил тайну Причастия Тела и Крови Своей в Церкви Своей? – Для того, чтобы изварить в нас огнем Своего Божества и искоренить грех, и сообщить нам святость и правду, Свое нетление, и даровать нам вечную жизнь; чтобы сделать нас сообразными Себе... и соделать нас достойными райских прекрасных вечных селений и света нетленного, присносущного, и радости неизреченной».
Но чтобы сподобиться христианину вечного праздника, вечного блаженства на Небе, потребны здесь, на земле, борьба и подвиги против греха во всяком образе... непрестанная борьба и, с помощью благодати Божией, победа и одоление; а главное (необходимо) непрестанное покаяние и Причащение животворящих Таин Христовых, очищающих всякий грех и украшающих душу всеблаголепием Христовым, и вменяющих человеку заслуги Христа».
И по собственному опыту своему о.Иоанн благодарит Господа за эти благие «плоды Причащения Святых животворящих Христовых Таин: очищение грехов, освящение, обновление души и тела, мир душевный, дерзновение пред Богом и людьми, обильный дар слова духовного, горячая молитва, победа над прилогами вражескими и всеми страстями, восстающими в нас; ревность о славе имени Божия и о Православии Св. Церкви, и ясное зрение неправославия других инославных церквей, крепость духа и тела».
«Благодарю Господа, очищающего все беззакония мои всякий день; милостиво внемлющего моим тайным и гласным мольбам, моему тайному покаянию и слезам. Слава Его милосердию и долготерпению ко мне грешному, да и ко всем подобным мне грешникам! О, какое неисследимое богатство ко мне милости и щедрот проявляется всякий день многообразно, но особенно и чудно, торжественно и великолепно – в служении Божественной Литургии, в совершении Бескровной Жертвы за спасение погибающего мира – в совершении Евхаристии, этой умилостивительной, очистительной, освятительной и благодарственной – о спасении мира и наипаче верных людей – Жертвы! Не напрасно же ежедневно возглашаем победную на ней песнь, «поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще: Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф, исполнь небо и земля Славы Твоея!»
И не менее часто он говорит о силе Таин над диаволом:
Сын Божий, победив диавола Крестом Своим, «дал нам и оружие против него – Крест Свой и животворящие Тайны, Плоть и Кровь Свою дал в пищу и питие ради очищения, освящения, обновления, укрепления в духовной брани с этим змием». Чрез Причащение мы становимся «страшными для демонов, если только будем твердо хранить в себе этот дар Божий».
«Непрестанно удивляет меня Святая, страшная... Жертва Тела и Крови Христовых, разрушающая непрестанно дела диавола в истинных причастниках этой всемирной Жертвы, служащей противовесом и отражением всех греховных мерзостей в слове, в деле и в помышлении, наводимых на нас от первого виновника и изобретателя греха!.. Какое превосходство благости является во вся дни и повсюду в церквах Божиих во всей вселенной!»
«Не достиг я еще целости нравственной, правоты и чистоты сердца. Раны наносит душе моей супостат всякий день, которые исцеляет непрестанно Врач мой Христос. Чувствую еще, что душевное растление мое велико, по причине воюющих во мне страстей. И стремлюсь достигнуть нетления во Христе. Об этом – моя молитва и мое старание! Для этого я совершаю ежедневно служение нетления и бессмертия – Божественную Литургию и вкушаю нетленную пищу – хлеб жизни – Тело и Кровь Того, Кто был мертв плотию ради меня и жив по Воскресении во веки веков».