Я повернулся и прокричал ему с вершины перевала: «Ты меня спас! Ты меня спас! Благодарю!»
— Он услышал Вас, отче?
— Нет, но свой долг я выполнил.
— Отче, в Киево — Печерской Лавре, в России, как мы читаем в книгах, происходило много удивительного. Монах говорит умершему: «Встань с этого места, иди туда‑то». Тот встает и идет. Или кому‑то другому из братии: «Сегодня не умирай, завтра…». И он не умирает! Что это такое было? Чем объяснялось?
— Многим. У людей было любочестие[61], великая простота и смирение. Человек мог сказать: «Трудно ли Богу забрать брата завтра, если Он всесилен, если сегодня мне недосуг?» Великая простота. Здесь действовала не рассудочность, которая убивает веру. Апостол Петр в простоте пошел по волнам, но когда подключился рассудок, он начал тонуть.
После большого пожара, который случился летом на Святой Горе, я отправился навестить Старца. Он был в гневе и восклицал:
— Это была пощечина от Пречистой! Пожар начался в первый день поста, а закончился в последний (по юлианскому календарю, которого придерживается Святая Гора). Говорили, что он прекратится намного раньше, потому что не было ветра, а он прекратился в последний день, когда как раз было ветрено. Будто чья‑то невидимая рука вела пламя, оно распространялось там, где его не ожидали, и обходило стороной те места, где были предприняты меры безопасности.
Сгорели леса! А «сгорело» ли мирское мудрование?
— Один монастырь уже ходатайствовал о материальной помощи, — сказал я.
— Они опять не поняли духовного смысла происходящего. Руководствуются только мирским разумом. (Старец говорил гневно.) Из‑за них хулится имя Божие. Везде шел дождь, по всей Греции! Только на Святой Горе не было дождя! Чтобы люди говорили: «Где их Богородица? Почему Она им не помогает?» Откуда знать людям, что это — оплеуха от Пречистой? Есть те, кто согласен с гневом Божиим и ни одной молитвы не прочитает, чтобы утихло пламя (он имел в виду себя).
— Отче, какие страшные слова Вы говорите!
— Что, и монахи против меня ополчатся?
— Да, отче!
— Ну и пусть ополчаются… Я по любви это говорю. Знаешь, что сказал отец Иродион, когда его попросили помолиться о прекращении пожара?
— Что он сказал?
— «Молитва против пожара? Ни в коем случае. Много зелени — много болтовни у монахов. Мало зелени — мало болтовни».
Старец говорил нам о том, какой план захвата Святой Афонской Горы разработали враждебные Богу силы:
— У них есть план проложить дороги, чтобы приезжали туристы, а монахи устали бы их принимать. Потом скажут: «Построим здесь гостиницу, чтобы вы не уставали». — «Да, — согласятся те, — правильно». Потом дадут деньги на содержание храмов. Затем скажут: «Послушайте, не дело здесь жечь свечи и ладан, мы вложили столько денег в реставрацию. Выберите любое место в окрестностях монастыря — мы там построим вам церковь». Потом заведут сторожа, у которого будет и борода, и ряса, и жена в Урануполисе[62]… Из Святой Горы сделают музей…
Я НЕ ГОВОРЮ[63], что Пречистая допустит это, но таков их план. Есть тут уже и их сторонники, даже, представь себе, среди монахов! Последнее слово за Пречистой. Если не образумятся, получат еще одну оплеуху.
Нас было несколько человек во дворе у Старца — высокообразованных «христиан», не обученных, однако, даже началам благочестия. Вместе с нами был и один «простец», приехавший из Австралии, чтобы задать Старцу вопрос об Антихристе (эта тема стала предметом шуток остальных).
— Старче, когда придет Антихрист? В двухтысячном году по Рождестве Христовом?
— Если хочешь, можешь нынешний год считать двухтысячным[64].
20 декабря 1990 г.
Чем более обмирщенной становится жизнь человека, тем больше волнений в его душе. Успокаиваешься только рядом со Христом, потому что человек создан для Бога и для него естественно находиться в общении с Богом.
Нужно возлюбить труд, не искать легких путей.
1 февраля 1991 г.
Отец Паисий рассказывал об одном старце — монахе, крайне немощном телесно, но духовно очень сильном. Он ставил его в пример:
— У этого монаха было великое самоотвержение. Он обитал рядом с отцом Ксенофонтом, там — в глубине Капсалы, в каливе, которую соорудил из каких- то жестянок. Я тогда жил вместе с отцом Тихоном в келье, принадлежавшей монастырю Ставроникита (поблизости от обители), и говорил ему, что возьму его к себе, чтобы ухаживать за ним, или других попрошу о нем позаботиться. Он не хотел!
61
Любочестие — буквальный перевод слова, которым часто пользовался старец Паисий. Не имея точного эквивалента в русском языке, по смыслу оно означает стремление человека хранить свою душу от осквернения каким бы то ни было бесчестным поступком, совестливость, великодушие, расположенность к жертвенности, презрение к материальному ради нравственного или духовного идеала, ревность к богоутождению, усердие в служении людям. —
64
Пояснить мысль Старца можно словами другого нашего великого современника, иеромонаха Серафима (Роуза): «Сейчас уже позже, чем мы думаем». —