1905 год застал Сунь Ят-сена в Штатах. Это было второе кругосветное путешествие за последние три года. Поражение под Амоем показало, что настало время активизировать все имеющиеся резервы. Здесь, вдали от родины, Сушо становилось ясно, как никогда, что, пока не будет создана четкая программа революции, на успех надеяться нечего. Эта программа и объединит единомышленников для борьбы. Мысль Сунь Ят-сена в последнее время постоянно работала над проблемой объединения единомышленников. И постепенно в его сознании складывались четкие формулы. Что вдохновит народ на революционную борьбу? Что объединит разрозненные оппозиционные группы и партии? Завоевание независимости и восстановление суверенитета. Более двухсот лет правят маньчжуры Китаем, позволяют иностранным державам грабить страну. Свержение маньчжурской династии означает и освобождение от иноземного ига — вот первый принцип.
А каким должно быть политическое устройство государства после свержения цинов? Демократическим, конечно. Народ сам должен управлять своей страной на основе конституции. Второй принцип — народовластие.
Новый Китай станет таким государством, где не будет места нищете и бесправию народа. В Китае нет класса капиталистов, нет рабочего класса. Крестьяне и землевладельцы — так можно разделить все население страны; значит, источник вечной вражды бедняков и богачей — земля. Только решив земельный вопрос, можно обеспечить благоденствие народа. Третий принцип революции — принцип народного благоденствия.
Три года Сунь обдумывал эту программу, он назвал ее «Три народных принципа». Теперь Сунь Ят-сен покидал Штаты, увозя с собой программу будущей революции, понимая, однако, какие огромные цели поставил он перед собой и какие колоссальные усилия потребуются для их достижения.
Конспиративную квартиру для Сунь Ят-сена в Токио Ляо Джун-кай снял на свое имя. Ляо жил в Токио уже несколько лет — он был студентом мужского университета Васэда, — и подыскать удобную для собраний квартиру ему ничего не стоило. Квартира оказалась в самой глубине густо населенного района Канда, где легко было затеряться. Комнаты попались сыроватые, тесные, без обстановки и потому недорогие.
Новый адрес Сунь Ят-сена стал очень быстро известен китайским студентам, обучавшимся в Токио.
Когда Хэ Сян-нин, юная, смешливая жена Ляо, тоже студентка, прибегала с базара, возле дверей Сунь Ят-сена уже выстраивался целый батальон башмаков. Тогда она половину сгребала и вносила в дом, чтобы полицейские не заподозрили сходку.
— Все это похоже на укусы москитов в бронзовое брюхо Будды, — слышала она с порога, оглядывая студентов, сидевших, поджав ноги, вдоль стен на циновках. — Сплоченность патриотических сил — вот что нужно Китаю для полной победы!..
Встречи с молодежью приносили Сунь Ят-сену неподдельную радость. Звонкие, сильные голоса, горячий блеск в глазах, готовность хоть сию минуту взяться за винтовку, — как все это напоминало Сушо его собственную юность! Интересно, узнали бы в нем сейчас его односельчане того дерзкого мальчишку, который отломал палец у деревянного Будды, чтобы доказать себе и им, что никакого бога на свете нет?! Много весен минуло с той поры. Глубокие морщины прочертили его лоб, волосы на висках поседели. А за плечами годы борьбы, скитаний, гонений. И это называется жизненный опыт!.. Неужели ты жалуешься, Сунь? Сунь тотчас же отогнал эти мысли, словно непрошеных гостей. Нет, ни на какие блага мира не променял бы он свою бездомную, беспокойную жизнь!
Сунь взглянул на Хэ Сян-нин. Она присела у двери, прижимая к груди крошечный букетик каких- го синих цветов. Как давно он не видел цветов! Боже, до чего же приятно смотреть на женщину с цветами в руках! Что-то он сегодня отвлекается. А ведь сегодняшнее собрание необычно, — оно должно положить начало новой революционной партии, которая объединит разрозненные кружки и тайные общества по всему Китаю, в Японии, Европе, Америке. Сплочение, только сплочение на основе революционной программы!
Сунь медленно подбирал слова:
— Братья мои по борьбе! Долгие размышления привели меня к выводу, что вся история поступательного движения стран Европы и Америки — это история трех великих принципов: борьбы за свободу и суверенитет, за республику и за народное благосостояние. Именно в горниле такой борьбы выплавлена конституционная власть в передовых европейских странах. Наша родина опутана сетями нищеты, голода и болезней. Заморские дьяволы кромсают на куски ее живое тело. Свобода и независимость — вот что нам необходимо как воздух! — Сунь на секунду остановился. Увидел напряженные, вдохновенные лица. — Ныне, когда волна национальной революции вот-вот затопит Поднебесную, маньчжуры стремятся подавить национальный дух китайцев. В Пекине хватают и бросают в тюрьмы демократов. Да и не только в Пекине! По всей огромной империи свистят пули, падают под залпами безоружные патриоты. Мы беззащитны перед властью. В чем же причина нашей слабости? Разве мы не готовы к самопожертвованию или нам не хватает храбрости? Нет! Ведь сотрясали нашу землю восстания тайпинов и ихэтуаней! И не кровь ли вместо воды несли тогда в океан наши великие реки!