Мифы
«По легенде Сет, позавидовав своему брату Осирису, убил его, а тело сбросил в Нил и законно занял его трон.
Но сын Осириса Гор, долгие годы скрывавшийся, хотел отомстить Сету и занять свой трон. Восемьдесят лет бились Гор и Сет.
Во время одного из сражений Сет вырвал у Гора его око, ставшее затем великим амулетом уджат;
Гор же кастрировал Сета, лишив его основной части его сущности.
По одной из легенд отрезанная в битве передняя нога Сета была заброшена в северную часть неба, где боги приковали её золотыми цепями к извечным опорам небес и поставили охранять её грозного гиппопотама — Исиду Хесамут.
Согласно мифу, после того, как Гор выиграл спор у Сета, он основал город Эдфу, где расположен храм, построенный в его честь. Стены храма украшены рельефами времён правления фараона Цезариона, представляющими собой борьбу двух божеств.
С концом Древнего царства его культ постепенно демонизировался из великого защитника Ра в злое могущественное божество, не утратившее при этом своих первоначальных функций (см. миф «Тяжба Хора и Сета»).
После такой трансформации Сет отнюдь не воспринимался египтянами как нечто злое и враждебное (например, как змей Апоп или крокодил Мага).
Несмотря на проигранный спор и многочисленные преступления, в том числе убийство Осириса, Сет остаётся повелителем южных областей Египта, повелителем подвластной ему силы — плохой погоды и песчаных бурь.
Место правления Сета было отведено то, что сейчас на современной политической карте называется Южным Суданом.
Однако начиная с 3-го переходного периода, особенно в эпоху Птолемеев, когда культ Хора был вознесён особо высоко, Сет превращается сугубо в символ зла и становится ненавистным злодеем, источником вселенского зла.
Но, Сет всем нам, воспитанным на христианской доктрине, заимствованной в свою очередь, из первой из монотеистических религий – иудейской, будет интересно, и рассмотреть вопрос о том, как фигура нибируанца Сату сына Мардука (египетского Сета) в официальной исторической науке сопоставляется в богами других народов, населявших и Египет, и Палестину и Вавилон в целом.
И оказывается результаты просто сенсационные, поскольку мы впервые находим доказательства того, что иудейский Бог Яхве и нибируанец Сату, он же египетский бог Сет почти одна и та же историческая фигура!
А научные данные в подтверждение этой авторской версии таковы.
Сопоставления Сета с другими египетскими богами и божествами пантеонов других народов.
Сами египтяне иногда отождествляли его с Бебаном.
У ливийцев — Аш.
На Синайском полуострове — Немти.
У хурритов — Тешуб.
При гиксосах отождествлялся с Ваалом, местом его культа стал город Аварис.
Отождествлялся и с Яхве. Имена жён Сета (Анат, Ашера или Астарта) тождественны именам жён Баала и Яхве.
По версии ряда теософов и в частности ( Е. П. Блаватская «Разоблаченная Изида» II т., Глава X, «Миф о Дьяволе»), этимологически связан с Сатаной и Сатурном (и как следствие с Козерогом), а Сатурн — с Яхве и Израилем.
Ещё в древности утверждалось, что во II в. до н. э. евреи якобы почитали, или, просто, поклонялись «золотой голове осла» (Сету) в своем храме; согласно Апиону, Антиох Епифан увез ее с собой.
Тут, мы прервём наш рассказ о войне нибируанцев и расскажем о сирийском царе Антиохе и его деяниях! Он того заслуживает!
Тем более, что он выступает у нас и главным свидетелем в вопросе о сопоставлении Сета с иудейским Яхве!
Антиох IV Епифан (др.-греч. «славный», «со славой явленный»), сирийский царь из династии Селевкидов македонского происхождения, сын Антиоха III Великого, царствовал в Сирии в 175—164 годах до н. э.
Проводил политику эллинизации населения, которая привела в конечном итоге к восстанию в Иудее и Маккавейским войнам.
Но, наиболее он известен в истории своим захватом и разорение Иерусалима, пришедшего за 200 лет до появления на исторической сцене Иисуса Христа!
Историки пишут, что «Поначалу процесс эллинизации в Иерусалиме, как, по-видимому, и во многих других городах, протекал мирно.
Часть населения, в том числе некоторые священники, решила принять греческие обычаи и жить обособленной общиной. Однако ситуация осложнялась борьбой группировок, поддерживающих разных кандидатов на первосвященство, и самой спецификой иудаизма.
В 170 г. до н. э. Антиоху пришлось ввести в город войско, чтобы восстановить порядок; а в 168 г. до н. э. волнения, вызванные слухом о гибели царя, переросли в масштабное восстание.
Антиох организовал карательный поход и жестоко подавил мятеж, Иерусалим был разграблен.
После этого царь решил, опираясь на по-гречески настроенную часть жречества, перейти к насильственной эллинизации жителей.
Он превратил Иерусалимский храм в святилище Зевса и лично заклал свинью на его алтаре.
Начались религиозные преследования, сопровождавшиеся публичными казнями, пытками и т. д. Городские укрепления были срыты, и неподалеку построена новая крепость, куда переселились филоэллины.
(Очень неохотно эту страницу историю вспоминают в современном Израиле!
Но что поделаешь. Факт имел место и Первый иудейский Храм построенный царем Соломоном был-таки глубоко осквернен никем иным как самими иудеями!!!)