Сатсварупа даса Госвами
4 РЕГУЛИРУЮЩИХ ПРИНЦИПА ОТКАЗ ОТ АЗАРТНЫХ ИГР
МОЗГОВОЙ ШТУРМ: Какие виды азартных игр мы знаем? - Подразумевается чаще всео нечестность. - Как правило вы чаще всего берёте одну плату, а эти люди берут несколько с целью наживы. - Мы хотим бесплатно получить очень много.
Кришнакшетра пр.:”Азартная деятельность это, когда я хочу получить что-то без ничего”. Это в основе своей неверно, т.к. есть закон кармы.
Если вы выигрываете в играх, значит вы тяжело трудились до этого. Единственно, когда присутствует этот принцип “всё без ничего” это милость Кришны беспричинная.
Поэтому, если вы азартны вы должны стать преданным.
По милости Кришны вы получите то самое прекрасное, что должны получить.
Азарт подразумевает под собой, что мы хотим получить всё не отдавая ничего.
Азарт основан на принципе случая: вы кидаете карту и … или вы приходите на ипподром, ставите все свои деньги на какую-то лошадь и не знаете что эта лошадь принесёт.
Однажды попробовав это человек вовлекается. Например: маленькие дети играют, хотя и не на деньги, они после окончания заводятся на новую и так бесконечно.
Вы получаете особый вид удовольствия балансируя на лезвии бритвы (как те мужчины, которые любят рисковать рискуя заболеть СПИДом, “Русская рулетка”, когда в револьвер вставляется пуля и прокручивается, 1 шанс из 6, что он убьёт себя или “Американская дуэль”, когда 2 человек в углах кидают монету (орёл или решка) или один человек убивает себя сам или др.).
И всё это начинается в действительности с мясоедения.
Чувства - это как экспресс, который ведёт к разрушению, очень скорый путь.
Если вы принимаете эту идею, что я за ничего получу что-то, то вы должны понять что кто-то потеряет это что-то.
Если нас 10 человек играет и я выигрываю, то остальные 9 теряют.
Почему азартная деятельность вредна для духовной жизни? - Чувства материальные невозможно удовлетворить. Сколько бы не ставили на карту интерес будет нарастать. Т.е. чувства постоянно желают больше и больше.
В духовной жизни мы наоборот стараемся уменьшить влияние чувств.
Наша цель: Сделать ум очень умиротворённым.
Такой пример: умиротворённый брахмачари едет в автобусе без билета и он постоянно думает войдёт ли контролёр.
Материальная жизнь полна различных опасностей или риска. Нам приходится рисковать. Но мы всегда должны делать выбор, чтобы избежать этого риска.
Нужно уметь отличать: - Когда духовный учитель летит без билета, у него должна быть очень весомая причина и он молится Нрисимхе. Но мы не можем так делать. Поскольку духовный учитель никак не зависит от азартной деятельности, он находится полностью на духовном уровне. - А мы подвластны азарту:”Если я проеду 3 раза проеду без билета, я могу что-то купить в маха-прасадном киоске. Если вы живёте в храме, то вы должны брать деньги на проезд, если вне храма, то как-то должны зарабатывать на это.
Русские обладают особым родом азартной деятельности.
Преданные приезжают на фестиваль, например на вьяса-пуджу духовного учителя. Они приезжают неизвестно как, неизвестно откуда, приходят с письмом или без письма и приходят к президенту и просят из расселить: “Я отдала контролёру свои последние серьги и у меня нет денег”. Храм переполнен, но мы не можем отказать.
Это можно как раз назвать азартной деятельностью, потому, что как вы можете рсковать своим телом, здоровьем, чистотой. Вы едете куда-то “полагаясь на Кришну” якобы. Но почему вы думаете что именно так нужно предаваться Кришне, почему вы не думаете, что если нет денег, то Кришна не хочет, чтобы Вы ехали.
Что означает “не было возможностей”.
История с Индрадьюмной Свами.
Он проводил фестиваль в одном из городов, потом он переезжал в другой город, и так зародился тур. У них было несколько машин, которые переезжали. И там было несколько учениц Индрадьюмны Свами, которые очень хотели ехать с ним. Он ласково пообещал, что возьмёт их с собой, но когда они подошли к машине им сказали: “Извините, мы брахмачари”. И тогда они пошли голосовать мило улыбаясь.
И когда Индрадьюмна Свами увидел их в следующем городе, он был очень счастлив. И когда в очередном городе преданные упаковывали вещи, они просто стояли рядом. Индр. Свами спросил их: “Где ваша машина?”. У них округлились глаза. Он сказал:”Что у вас нет машины? Вы что доехали…
После этого Индрадьюмна Махарадж лично следил, чтобы у них была личная машина, как они в неё садятся, и даже сам приносил прасад, если брахмачари были слишком отречёнными. Он даже предоставлял им свою комнату. Он сказал:”Я саньяси, я не должен заниматься этим, но если ваши авторитеты не хотят заботиться о вас, то я буду заниматься этим, т.к. женщины не должны быть беззащитными”.
Шрила Прабхупада говорил, что мы теряем огромное количество крови, чтобы воспитать проповедника, поэтому мы должны очень беречь его. Поэтому путешествия в одиночку, особенно для женщин, особенно на дальние на расстояния, тем более без билета является азартом.
И если бы рассказали гуру как вы добирались на вьяса-пуджу, он не был бы доволен.
Кто-то может разочароваться:”Ну вот теперь я никогда не поеду нена какую вьяса-пуджу”.
Принцип Рупы Госвами: “Мы не должны прилагать особые усилия для достижения труднодостижимых вещей”.
Что же касается азартных игр, несмотря на то, что они поощеряются правительством, создающим лотереи и казино, без сомнения, их место среди главных пороков.
Азартная игра вызывает лихорадочную ментальную деятельность, направленную на обман, ложную надежду получить нечто, в действительности не заработав этого.
Это ещё один способ отвлечься от развития сознания Бога, потратить бездарно человеческую жизнь.
В автобиографической новелле Ф.Достоевского “игрок” показано, какую великую цену в форме стыда и страданий приходиться платить за азартную игру. Он пишет в письмах жене:”Прости меня… Я потерял всё… Это пошатнуло саму основу нашего брака! Я ненавижу игру.” “4 разумных правила”
Сатсварупа дас Госвами
“Бэк ту Годхед” Журнал 3.