Я продолжал фразу за фразой, а Джейн повторяла за мной, «Я пришла с Иисусом сегодня, чтобы избавить тебя от этого болезненного существования. Я не хочу жить с разделённым сердцем и мне нужно, чтобы ты была со мной. Я хочу, чтобы ты пришла и воссоединилась со мной в месте, где ты можешь быть свободной от прошлой боли, ран, страха и травмы – где ты будешь способна быть целостной, здоровой и счастливой, способной возрастать в Иисусе впервые в своей жизни».
Затем я вошел в фазу обещаний примирения, которая фокусируется на том, как мы стыдили нашего раненного ребёнка, как мы игнорировали эти чувства, а также состояние заброшенности.
Я продолжил, «Маленькая Джейн, если ты выберешь воссоединиться со мной, я обещаю тебе не стыдить и не винить тебя, и я сожалею, что делала это. Я обещаю не отвергать и не минимизировать твои чувства, и я сожалею о том, что делала это».
Джейн начала рыдать и всхлипывать, «Мне так горько. Я не понимала, как ненавидела тебя. Пожалуйста, прости меня!» Я остановился, чтобы дать Джейн пройти это, а затем она продолжила повторять за мной, «Маленькая Джейн, больше всего я хочу, чтобы ты знала, что я никогда не покину и не брошу тебя опять – да поможет мне Бог. И если я каким‑то образом отдалюсь от тебя, с помощью Святого Духа я быстро покаюсь».
Мы остановились, чтобы впитать это, а затем продолжили, «Маленькая Джейн, я вновь благодарю тебя, что ты держала эту боль все эти годы – ты делал то, что я не могла сделать сама. Ты была очень смелой и сильной. Я горжусь тобой и люблю тебя».
Джейн заулыбалась сквозь свои слёзы, говоря, «Она улыбается и держит мою руку».
Важность передачи травмы
Следуя процессу примирения, я попросил Джейн не отвлекаться и посмотреть в глаза Маленькой Джейн. Затем я наставил её в соответствии с Исайя 61 и мы продолжили молиться, чтобы двери темницы открылись (в травме раненного ребёнка) и чтобы эта пленница была освобождена, прося травму утечь в Иисуса. Когда травма перешла в Иисуса, я помолился цитатой из Исайя 53. Это звучало примерно так:
«Господь Иисус, прямо сейчас мы соглашаемся с ходатайством Твоего Духа, что двери темницы к сердцу Маленькой Джейн открываются и всякая рана, боль, эмоции и память перейдут в Тебя. Итак, мы молимся прямо сейчас, да откроются двери темницы, мы молимся, чтобы всё это ушло и перешло в Тебя… уходи… уходи… уходи… переходи… переходи… переходи, вся боль, переходи в Иисуса. Как говорит Твоё Слово, «Ты был изъязвлен за все её грехи… Ты был мучим за все её беззакония… Ты понёс всё её горе и печали… и ранами Твоими она исцелилась». Ибо Ты сказал, «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Переходи… переходи… переходи, вся тяжесть, боль и травма переходи в Иисуса».
Я продолжал молитву в этом стиле пока Джейн не засвидетельствовала, что травма не иссякла. Если процесс идёт несколько минут, я спрашиваю время от времени, продолжает ли ещё травма уходить. Если да, то я просто продолжаю молиться таким же способом, до полного конца.
Некоторые люди говорят, что травма предстаёт перед ними наподобие быстродвижущейся видеоплёнки. Другие говорят, что она подобно сильному ветру. Многие же свидетельствуют о сильном чувстве тяжести, пока оно не уйдёт[6].
По мере того, как травма уходит, этому ребёнку становиться легче принять истину Святого Духа взамен неправильных убеждений, которые пришли с раной. Мы используем TPM, чтобы убедиться, что это произошло. Обычно я работаю с эмоциями раненного ребёнка прежде процесса восстановления и пытаюсь чётко увидеть набор лживых убеждений, которых имеет ребёнок. Для ребёнка предпочтительнее принять истину прежде процесса примирения. Обычно получается, что раненный ребёнок настолько связан с травмой, что не способен сфокусироваться на каком‑нибудь служении (примирения или разоблачение ложный убеждений). Это проявляется как сильное волнение и неспособность сфокусироваться. Когда это происходит, крайне полезно вначале несколько освободиться от травмы. Просто наставьте человека, как вы будете молиться за освобождение от травмы.
Рисунок 4 изображает процесс освобождения от травмы, когда нужная истина принимается раненным ребёнком и пленный освобождается. Когда примирение и освобождение от травмы достигнуто, я возвращаюсь назад, чтобы убедиться, что все ложные убеждения убраны истиной Святого Духа.
Я согласен с доктором Толлефсоном, который считает, что совсем не обязательно человеку повторно переживать травму, которую он уже испытал однажды.
6
Консультанты и молитвенные служителя могут сами раниться, слушая подробности о насилии и травмах. Это «вторичное насилие или травма» хорошо отражено в литературе. Хотя это и привилегия участвовать в страданиях Христа, молитвенный служитель не предназначен постоянно принимать и нести эту боль. Я периодически высвобождаюсь от этой вторичной травмы такой же молитвой, что и мои пациенты.