Разъединение – Механизм защиты, который действует подсознательно внутри разума, блокируя сознательную память и осознание текущего события, пока разум не переместит куда‑нибудь болезненное воспоминание, которое не хочет помнить.
Раненный ребёнок – Ребёнок, который остаётся разбираться с эмоциональной болью в любой травмированной памяти, которая отделилась от сознательного разума.
Со–подсозание или Соприсутствие – Относиться к разным степеням, в которых человек с раздвоением может осознавать мысли другой раздвоенной личности или набора личностей или когда части внутренней реальности разума могут взаимодействовать и присутствовать с внешней реальностью разума.
Соединение – Процесс сведения вместе состояний раздвоения или эго, так что начинает существовать только одна личность.
Стена – Механизм защиты, созданный в основном в детстве, чтобы помочь ребёнку удержать болезненное событие и перерастающее в последствии в автоматическое поведение в попытке защитить личность от повторного переживания боли первоначальной травмы.
Травма – Сильное болезненное событие, которое застывает во времени и пространстве как событие, сохранённое в виде данных в форме сильных эмоций и памяти тела, как всё было пережито через пять органов чувств.
Краткие биографии
Andrew A. Miller, LCSW, практикуется в индивидуальной работе, проблемам брака и семьи в течение последних пятьдесят лет. Он окончил Государственный Университет Флориды (Магистр Социального Обеспечения, 1990), где его программа делала акцент на браке и восстановлении семьи. Продолжая работать с проблемами брака, большая часть его практики также сфокусирована на решении проблем раздвоения и травм. Энди стремиться использовать библейские принципы исцеления в своей клинической практике.
К дополнению к его практике консультирования, он является членом Центра Изучения Библии в Таллахасси, Флорида и занимает должность директора Служения Исцеляющей Молитвы Таллахасси. Он также входит в совет Служения Гари Отса. Прежде своей консультантской карьеры Эндрю служил пять лет как помощник пастора, где он занимался координацией по молитве и подготовкой молитвенных служителей, лидеров малых групп и Служения Стефана. Он по–прежнему живёт в Таллахасси с женой Лизой и сыном Натаниелем.
Dr. Scott Flanagan преподавал в Государственном Университете Флориды в течение 30 лет, с 2000 года перешел на частичную занятость в течение пяти лет, пока не ушел на пенсию. В начале 1990–х стал заниматься внутренним исцелением. Он был рукоположен как служитель по внутреннему исцелению и последние десять лет учил и подготавливал молитвенных служителей в церкви и в Центре Изучения Библии.
Он входит в совет Служения Гари Отса и Центра Изучения Библии (Христианский Колледж и Семинария в Таллахасси), а также председательствует в Комитете Образования Служения Исцеляющей Молитвы Таллахасси. Он живёт в Таллахасси с женой Ритой.
О соавторе
Роберт Пол Лэм за свои 36 лет служения уже перебывал как автор, пастор, евангелист, пророк, проповедник Евангелия и миссионер. Однако более всего он известен из‑за 40 книг (некоторые из который имеют миллионный тираж), написанные о жизнях многих Божьих великих мужей и жен.
Он и Гари Отс являются друзьями и сотрудничают в служении более 30 лет. Прежде чем войти в служение в 1972 году, он занимался журналистикой. Он и его семья живут в предгорье северной части штата Северная Каролина.
Для заказа книг и дисков, пожалуйста, свяжитесь по адресу:
Open Heaven Publications
an outreach of Gary Oates Ministries, Inc.
P. O. Box 457/Moravian Falls, NC 28654 USA
telephone: 1–336–667–2333
Для большей информации, посетите наш сайт:
© Перевод Сергея Назарова, 2012.
Книга скачана с сайта Излияние outpouring.ru
СОДЕРЖАНИЕ
| Отзывы (2) | Слова проклятий (61) |
| Предисловие (5) | Горечь (61) |
| Введение (6) | Незаконнорожденность (62) |
| Глава 1. Путешествие к свободе (11) | Маленькая личность/часть (62) |
| Глава 2. Дела плоти (16) | Откровение усыновления (63) |
| Слова жизни и смерти (17) | Откровение Господа (63) |
| Дела плоти (18) | Эпилог (63) |
| Сексуальное (20) | Приложение А. Исцеление сокрушенных сердцем (64) |
| Суеверия и колдовство (22) | Что такое внутреннее исцеление? (68) |
| Характер (22) | Источники наших эмоциональных проблем (68) |
| Аппетит (25) | Грехи наших убеждённостей и механизм поведенческого копирования (70) |
| Глава 3. Травма (26) | Защитный механизм как стены (72) |
| Сокрушенные сердцем (28) | Раздвоение личности — Защитный механизм как альтернативная личность (73) |
| Хорошее сокрушение (28) | Убеждение и выбор (76) |
| Деструктивное сокрушение (30) | ПРОЦЕСС ИСЦЕЛЕНИЯ (77) |
| Исцеление в Колумбии (31) | Виденье (77) |
| Понимание травмы (31) | Страдание (78) |
| Экстремальная Травма (32) | Три типа сокрушенного сердца (79) |
| Приставания (33) | Модель сокрушенного сердца (81) |
| Развод и отвержение (34) | Служение стенам (86) |
| Свидетельство пастора (35) | Примирение с раненным ребёнком (88) |
| Итог (38) | Использование процесса примирения (89) |
| Глава 4. Стены и ложь (39) | Важность передачи травмы (91) |
| Понимание стен (41) | Освобождение измученных (92) |
| Клятвы (42) | Пионерская работа Кэти (94) |
| Обида на Бога (43) | Приложение Б. Рекомендованная литература (97) |
| Вера в ложь (44) | Приложение В. Словарь терминов |
| «Жирная» ложь (45) | Краткие биографии |
| Глава 5. Свобода узникам (46) | О соавторе |
| Акт Усыновления (47) | |
| Наше Усыновление (49) | |
| Иисус на кресте (50) | |
| Видение креста(52) | |
| Глава 6. Церковь: исцеляющая коммуна (52) | |
| Личное свидетельство (53) | |
| Божий призыв для Церкви (54) | |
| Вопросы и ответы (56) | |
| Глава 7. Время молитвы (58) | |
| Стены (59) | |
| Гнев (59) | |
| Боль (60) | |
| Стыд (60) | |
| Приставания (61) |