Колоссянам 3:5 говорит «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение».
Идолопоклонством может быть всё, на что нас поддерживает и придаёт силы в нашей индивидуальности кроме Господа Иисуса Христа. Это буквально всё, чему мы служим, кроме Него!
Волшебство или колдовство (на греческом φαρμακεία) изначально описывало использование лекарств, снадобий или заговоров. Позже этим словом стали описывать волшебство, связанное со снадобьями, чары и магию. Здесь может быть связь со злыми духами, магическими чарами и насыланием проклятий на кого‑нибудь посредством зелья.
Многие ужасаются думать, что волшебство или колдовство существует в христианской среде, но это так. Колдовство основано на контроле, вроде «Как я могу контролировать свои обстоятельства или людей вокруг меня?»
Служителя учатся, как манипулировать и контролировать людей. Этот контроль часто зиждется на чувстве вины или запугивании человека. Каков бы ни был метод, это остаётся колдовством.
Откровение 9:21 описывает апокалипсическую сцену происходящего с человечеством при звуке шестой трубы. «И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем».
Характер
Следующие «дела» плоти из Галатам 5 включают «вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства». Их можно обобщить как грехи характера.
Вражда или ненависть (от греческого слова ἔχθρα) – это горькая неприязнь, отвращение или враждебность к кому‑либо. Оно также может включать зависть или гнев к кому‑нибудь.
Это такая вещь, которая может находиться очень глубоко в сердце человека. Никто не видит ненависть, поскольку мы научились улыбиться. В результате гадость того, что в нашем сердце невидима вообще.
1 Иоанна 1:9, 11 описывает состояние человека, охваченного ненавистью. «Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме.…А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза».
Ссора (от греческого ἔρις) — это постоянные словесные перебранки. Это также может быть спорами об превосходстве или выгоде и может подразумевать месть.
Описывая своё посещение церкви в Коринфе, апостол Павел удивляется состоянием общины. «Ибо я опасаюсь, чтобы мне, по пришествии моем, не найти вас такими, какими не желаю, также чтобы и вам не найти меня таким, каким не желаете: чтобы не найти у вас раздоров, зависти, гнева, ссор, клевет, ябед, гордости, беспорядков» (2 Коринфянам 12:20).
Зависть или соперничество (от греческого ζῆλος) можно определить как, искать превосходства и преодолевать других, стремясь отличиться от других или как, дать волю духу соперничества.
Тело Христово пронизано завистью или ненавистью (на греческом φθόνος). Это особенно опасно для лидера, сфокусированного на строительстве МОЕЙ церкви или МОЕГО служения.
В Иезекииле 8:3 Господь взял пророка Иезекииля за волосы и перенёс его «в Иерусалим ко входу внутренних ворот, обращенных к северу, где поставлен был идол ревности, возбуждающий ревнование».
В дальнейшем этот отрывок объясняет, что этот «идол ревности» удерживал людей от Присутствия Божьего.
Наблюдая за некоторыми людьми в служении, можно заметить, как они используют других или манипулируют ими, чтобы получить то, что нужно. Такие поступки без сомнения ведут к зависти, которая провоцирует у людей ненависть.
Это удерживает людей от Присутствия Божьего, потому что главное – это отдать свою жизнь, чтобы кто‑то мог пойти дальше.
Я знаю служителя, который лично провёл множество евангелизаций в Южной Америке. В последний вечер перед возвращением в США, вместо того, чтобы проповедовать самому, он отдал свой микрофон молодому человеку, который имел очевидное помазание достичь определённую группу людей в той нации.
Этот служитель сопровождал этого молодого человека всё служение, и Бог произвёл великий плод и многие были спасены и исцелены. Это был вклад в жизнь этого молодого человека, но это пришло после жертвы служения другого.
Такая жертва должна быть нормой в Теле Христовом. К сожалению, в некоторых служениях всё крутиться вокруг «больших» имён. Наоборот, цель для всех служителей должна быть в том, чтобы поднять других, так чтобы Тело Христово умножалось.