…Казни на земле обеспечивают спасение в вечной жизни. Лучше помучиться сейчас, чем в вечной жизни…
Страдание как искупление… Причиняя страдание можно спасти… без страдания — нет спасения… и чем больше страдания — тем спасение вернее … Богословие страдания…
Но, главное! Во всемирной истории, излагаемой «Откровением Мефодия Патарского» нет Христа! Совсем! История человечества без Искупителя… В этой версии истории Искупитель и не нужен… Он никак не умещается в этот алгоритм…
И в «Откровении» заложена неодолимая историческая пассивность. Деятельность человека не имеет никакого смысла. Люди — падшие создания, которых Бог неизбежно страшно накажет. Спасение от измаильтян или язычников зависит только от Бога. Только царь и ангелы могут положить конец владычеству «нечистых» народов. Власть «нечистых» народов неизбежна… и ее падение — так же неизбежно… но для этого ничего невозможно сделать… нужно ждать, когда Бог пошлет своего ангела… человеческая активность может только навредить…
Не отсюда ли такая уверенность Ивана III в возможности избавиться от ига монголо-татар? Последнее противостояние — стояние на реке Угре — без битвы (!)… конец ига… 1480 год… за 12 лет до 7000-го года от сотворения мира…
В отличии от библейских апокалипсисов в этом «откровении» будущее людей не зависит от отношений Бога и человека. И будущее человечества — неизменно. И оно — страшно…
И в понимании истории, заложенном в «Откровении Мефодия», уже проступают отдельные черты русской истории с опричниной Ивана Грозного и коллективизацией, уничтожением городов Батыем и Соловецким лагерем особого назначения, Смутным временем и голодомором…
Как понимаем историю, так и творим ее…