В то время советским офицерам строго-настрого запрещалось иметь какие-либо связи с местным населением, а эта Лиза была к тому же еще и еврейкой, и, хотя занимала она всего лишь должность переводчика при штабе генерала Шабалина, тем не менее носила она, как и все мы, шинель офицера. Позже, в составе советской делегации она даже принимала участие в Нюрнбергском процессе.
Итак, Лиза - еврейка, а в гостях у нее я обнаружил молоденького немца-фашиста... И это - в запретной зоне, где на каждом шагу были патрули и часовые.
"Странно..." - подумал я тогда. Но больше всего меня удивило то, что этому "фашисту" на вид было лет 15, т.е. это был не матерый немец, а на редкость хорошенький подросток. Голубоглазый, белокурый херувим, с тонкой девичьей полупрозрачной кожей. Увидев меня, бедный мальчик вдруг смутился и покраснел, как красная девица. Зато Лиза Стенина не покраснела, а развязно, наглым голосом мне заявила: - Ничего страшного мы не делали. Я занималась с ним немецким языком.
Ангелоподобный же мальчик смотрел на меня при этом испуганными глазами, словно он в чем-то очень сильно провинился. Странно... Лиза эта имела в штабе репутацию наглой и самоуверенной девицы, которая тогда демонстративно избегала всех мужчин, а тут вдруг я нашел у нее какого-то запуганного херувимчика... Кстати, таким же херувимчиком был в свое время и папеле Мейер.
Тогда я ничего так и не понял, а только подумал про себя: "И что она с этим молокососом делает наедине вечером у себя на квартире?"
Но Лиза, похоже, меня не обманула. Она действительно занималась с ним языком. Немецким языком. Только совсем в другом смысле.
Вспомнилось мне также и то, что в 1952 году, уже живя на Западе и будучи членом президиума "Общества русско-немецкой дружбы", я летал иногда в Западный Берлин и делал там доклады. Чтобы мне было не скучно и чтобы оградить меня от советских женщин-агентов, меня предусмотрительно познакомили там с двумя немецкими можно-герлс, которые оказались очаровательными студентками, живущими в одной квартире.
Поначалу мне приглянулась брюнетка Аннуш Риль, но получилось так, что в постели я оказался с ее подружкой -блондинкой Маргит Неринг. В точности по немецкой поговорке: "Блондинки дают то, что брюнетки только обещают".
Причем оказалось, что у этой блондинки Маргит была довольно своеобразная техника любви. Только я разгуляюсь на ней во всю ивановскую, как она вдруг ловко выскальзывала из-под меня и без всяких разговоров переходила на французскую любовь. Что тут делать? Если женщина дает мне так, как я хочу, то как-то неудобно отказывать ей в том, что хочется ей...
Но я эти французские фокусы не люблю и, спасая положение, опять переходил на нормальную любовь. Однако как только я снова расходился с ней по-настоящему, Маргит опять змеей выскальзывала из-под меня и снова бралась за свое. Справедливости ради следует отметить, что как женщина она меня устраивала тогда во всех отношениях (если только не считать этого ее странного "французского акцента").
В следующий раз Маргит дома не оказалось, и я зашел "поболтать" в соседнюю комнату к ее подружке Аннуш, которая меня ранее уверяла, что ее мать была... русская княгиня. Эта "княжна" Аннуш тоже была очень аппетитная дамочка, этакая крупная брюнетка с лицом богини и задом породистой лошадки.
Но в этот раз в комнате сей "богини любви" я случайно наткнулся на необычную конкуренцию - у нее там уже сидел 15-летний мальчик, причем хорошенький, как красная девица. Прямо еще один сладенький херувимчик - в точности, как у Лизы Стениной. Однако своим поведением немка Аннуш в отличие от еврейки Лизы ясно давала мне понять, что это был её любовник.
"И зачем только этой породистой кобыле понадобился 15-летний мальчишка! ?" - снова подумал я. Но и в этот раз я тоже не понял эту странную комбинацию.
Разгадка же этой комбинации заключалась в том, что и Аннуш, и Маргит, как это часто бывает у жриц "свободной любви", на самом деле были лесбийской парой, а у таких женщин главная техника любви - ротовой секс, т.е. орально-генитальные контакты, а по научному - феллацио и кунилингус. Так все это непотребство называется в медицине, а по-русски это будут одни непечатные ругательства.
Поэтому пассивная Маргит вела себя "а-ля женщина" и постоянно срывалась со мной на феллацио, а ее активная партнерша Аннуш вела себя "а-ля мужчина", и поэтому в отсутствие Маргит она подыскивала себе женоподобных мальчишек, как правило, гомопассивного типа и заставляла их делать ей кунилингус.
К сожалению, такие люди это не какое-то там редкое исключение - вроде персонажей из французских анекдотов, а весьма и весьма распространенное явление. Статистика д-ра Кинси утверждает, что в США даже среди брачных пар этим занимаются 52% жен и 54% мужей, т.е. практически каждый второй семейный американец. Вот потому-то, очевидно, каждый второй брак в США и заканчивается разводом. Не зная всех этих вещей, многие нормальные люди всю жизнь ходят по жизни вслепую, как по минному полю, и частенько нарываются при этом на хитро замаскированные дегенеративные сюрпризы...
Именно к такому типу женщин и принадлежали как Лиза Стенина и Аннуш Риль, так и моя "идеальная невеста" Наташа Мейер-Мейерович, которая, кстати, в возрасте 20 лет тоже одно время таскала за собой такого же 15-летнего херувимчика. И папеле ее - Мейер-Мейрович - тоже был в юности таким же херувимчиком. Потому-то и женился он на толстой и напористой бабище, да еще старше себя.
За всеми этими, на первый взгляд, невинными французскими фокусами частенько скрываются гораздо более серьезные вещи...
Однако трубка моя уже погасла... Вытряхнул я из нее пепел, набил новой порцией ароматного табака и, любуясь на солнечные блики могучего Гудзона, снова погрузился в воспоминания...
Как-то летним солнечным днем лежали мы с моей "идеальной невестой" на теплом песке на пляже Си-Клифа и вполголоса беседовали, разговаривали о том, как мы будем с ней жить, строили наши планы на будущее... Вдруг Наташа неожиданно мне тогда заявила, что с детьми нам торопиться не следует, и что с этим делом нам лучше всего будет подождать. Лет пять-шесть... На мой недоуменный вопрос она с наигранной беззаботностью ответила:
- Моя мамка тоже не хотела иметь детей, но потом папка плакался, плакался, и мамка, в конце концов, согласилась.
Я тогда приподнялся на локоть, внимательно посмотрел на нее и сказал:
- На свою маму ты немножко похожа, но на своего отца ты не похожа ни капельки.
- Нет, нет, нет! Я и на папку похожа! - обиженно вскрикнула моя невеста и даже надула свои губки. - И не спорь больше со мной на эту тему!
Чувствовалось, что я случайно задел ее больное место. В чем же там было дело? Наташе тогда было 22 года, ее отцу -55 лет, а матери где-то под 65. Была Наташа у них единственным ребенком. Родилась она, когда ее отцу было 33 года, а матери - 43. Поздновато... Да и сама Наташа мне говорит, что мамка не хотела иметь детей, а папка плакался, плакался и еле-еле ее упросил.
Почему? Почему мамка оттягивала деторождение до 43 лет? Почему Наташа так болезненно реагирует на то, что она абсолютно не похожа на своего отца, и почему она вела тогда со мной разговоры об искусственном осеменении?
Зная, что папа Мейера, т.е. Мейер-Мейерович старший, был евреем, для разгадки всех этих загадок я решил позвать на помощь опытных раввинов-талмудистов.
Раввины авторитетно заявили: "Нам все ясно. Именно поэтому в случае смешанных браков между евреями и не евреями мы признаем евреем только ребенка от матери-еврейки, но не от отца-еврея".
В чем же там было дело?
Из своей многовековой житейской практики сионские мудрецы давно уже знали, что в большинстве случаев в смешанные браки с евреями вступают вырожденцы. Эти вырожденцы понимают, что дети их тоже будут такими же вырожденцами, как и они сами, а то и похуже, и, чтобы хоть как-то этого избежать, они частенько идут на всякие фокусы, суть которых заключается в том, что для понижения шансов дурной наследственности у детей такие родители частенько прибегают к искусственному осеменению или же просто решают делать ребенка от чужого дяди. Конечно, мамеле подменить трудно, но папеле подменить довольно легко. Отсюда и родились народные выражения - "на чужом х... в рай проехать" и "пальцем деланные". Русский народ давно уже обратил внимание на таких типов и выразил свое отношение к ним в этих малопонятных на первый взгляд поговорках, а глас народа, как известно, - это глас Божий.