Кроме того, ошибочным является предположение, что когда порывы нежной страсти затихают, то любовь умирает.
Для трехлетнего ребенка первая поездка в плавательный бассейн с его шумом, плеском, брызгами может быть захватывающим событием. Но когда он становится старше, волнение постепенно исчезает. Однако вряд ли он откажется от бассейна из-за того, что уже не переживает, как в первый раз, столь острого восторга. Он учится плавать, затем нырять - и это еще более прекрасно.
В любви происходит примерно то же самое. Сначала все романтично: розы, мерцание свечей. Чувства ярки, полны удивления, волнения и тайны. Постепенно волнение немного стихает. Но это совсем не означает, что любовь закончилась! Это лишь признак того, что любовь изменяется, растет, расширяется, включает другие наслаждения: уверенность, доверие, общение и глубокое узнавание. Чем дольше она продолжается, тем глубже и постоянней становится.
Поэтому, если после первой брачной недели ушло захватывающее дух волнение, не спешите с выводом, будто вы разлюбили. И не пускайтесь на поиски другого партнера. Не копайтесь в своих чувствах и сохраните эту любовь. Поскольку мы можем изменить свои чувства своими же поступками, то любовные действия в конечном счете приведут к любовным чувствам. Чем больше вы отдаете - тем более продляете радость интимных отношений.
Итак, приняв однажды обязательство любить кого-то до тех пор, пока смерть не разлучит вас, выполняй его! Даже когда супруг (супруга) не заслуживает этого, продолжай любить - точно так же, как Бог любит тебя, когда ты не заслуживаешь этого. Если вы будете поступать таким образом, вероятнее всего, любовь вернется к вам, став еще более глубокой, чем прежде.
Учение Иисуса категорически отвергает идеал эгоистичной жизни. Он призывает нас любить
“невзирая на”, Он учит нас любить “несмотря на”. Иногда такая любовь - тяжелый труд. Конечно же, любовь - это не всегда золотой закат и теплый легкий ветерок. Это не всегда эмоциональное возбуждение и приятные романтические ощущения. Забота о больном малыше или ослабевшем ро- дителе может стать сложной задачей, требующей терпения и труда. Но эта забота и есть проявление настоящей любви, таящей в себе семена вечной радости.
Фактически конечной целью интимной близости является не наслаждение, а длительный процесс, который временами бывает довольно-таки неприятным. Хотя половые отношения и не служат только для воспроизводства, тем не менее рождение потомства следует считать их конечной целью. Тот факт, что физическая близость может создавать новую жизнь, является удивительным и славным венцом любви. Чудо рождения ребенка напоминает нам, что цель любви - это забота о тех, кто не может позаботиться о себе сам. Иметь детей- это трепетное таинство, побуждающее нас к высочайшим идеалам служения и любви.
Иисус призывает нас к жертвенной любви. Он призывает терпеливо переносить испытания, бороться с грехом и тьмой. Только если вы до конца несете свой крест, вы придете к подлинному счастью. В Ин. 10:10 Иисус сказал: “Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком”. Он не преувеличивал.
Каждый барьер, который Бог ставит перед нашими природными побуждениями, на самом деле является очередной ступенью к полной свободе. Когда мы делаем библейские принципы любви безусловным правилом своей жизни, мы тем самым защищаемся от лжи так называемой “свободной любви” и ее последствий. Воспользуйтесь возможностью испытать настоящую, полную радости Любовь - любовь, отдающую себя полностью и без остатка.
11
Из кучи мусора
Если вы до сих пор еще не бросили читать эту книгу, то я восхищаюсь вашим стремлением к познанию. Возможно, некоторые материалы показались вам обескураживающими. Возможно, вы, как и многие люди, уже потеряли свою нравственную чистоту. Тогда эта глава для вас. Она повествует об изумительной, восстанавливающей Божьей милости.
Один из моих друзей переехал в Нью-Йорк сразу после школы. Он только начал работать и не мог позволить себе тратить много денег на мебель, и поэтому он овладел искусством старьевщика.
Почти всю свою квартиру он обставил вещами, найденными на улице.
Даже сегодня, спустя двенадцать лет, его дом наполнен Додержанными сокровищами. Его письменный стол, стул, подставка для принтера, несколько книжных шкафов и даже коллекция комнатных растений - все это было когда-то найдено на улицах. Он научился находить сокровища там, где другие видели только хлам.
Бог действует подобным же образом. Он собирает бесценные сокровища для Своего Царства там, где другие видят только разбитые, опустошенные жизни.
До того, как Иисус пришел на землю в образе беспомощного младенца. Он жил на небесах как Бог. В отличие от нас Он имел возможность выбора Своих собственных земных предков. И на кого же пал Его выбор?
Когда мы читаем Его генеалогию в Евангелии от Матфея, 1-я глава, то обнаруживаем, что начиная от праотца Авраама до Иисуса - Мессии родство не переходит автоматически от одного к другому первенцу. Царь Давид, например, был младшим из восьми братьев. Но Бог избрал его в земные прародители Иисуса Христа. В каждом поколении Он Сам выбирал тех, кого замыслил включить в Свою родословную.
В записи Матфея о предках Иисуса упоминаются четыре женщины. Это очень необычно, так как в те дни имена женщин не включали в родословные. Тот факт, что эти женщины все же упомянуты, пробуждает наш интерес к поиску особого смысла в историях, связанных с ними. Имя первой из них - Фамарь. История ее описана в 38-й главе Книги Бытие.
Фамарь была хананеянкой и вышла замуж за старшего сына одного израильтянина по имени Иуда. Ее муж умер, а детей у них не было. Следуя обычаям того времени, мужем Фамари стал средний брат бывшего мужа - Онан. Он должен был жениться на ней, чтобы у Фамари появились дети. Однако Онан, живя с Фамарью, намеренно не допускал ее беременности. Вскоре он умер, на- казанный Богом за этот грех.
После этого свекор Фамари, Иуда, пообещал, что она сможет выйти замуж за младшего брата первого мужа, когда тот подрастет. Фамарь вернулась в родной дом и жила со своими родителями. Прошли годы. Младший сын Иуды достиг возраста вступления в брак. Фамарь начала сомневаться, сдержит ли когда-нибудь Иуда свое обещание отдать ее в жены своему последнему сыну. Она не хотела потерять надежду иметь ребенка.
В конце концов у нее созрел довольно хитрый план. Жена Иуды умерла, и Фамарь узнала, что он собирается поехать в отдаленный город навестить друга. Фамарь оделась блудницей и выбрала
самое удобное место у дороги, по которой должен был проехать Иуда. Она рассчитала, что одиночество Иуды и его плотские потребности возьмут верх над угрызениями совести сразу же, как только он уедет из дома и от людей, знающих его.
Действительно, Фамарь не ошиблась. Иуда попался в расставленные ею сети. Он не узнал ее под обманчивой внешностью, даже когда спал с ней.
Через несколько месяцев Иуда обнаружил, что его невестка беременна, и никто не знал, кто был отцом ребенка. Иуда возмутился: она опорочила доброе имя всей семьи! Поэтому Иуда потребовал предать Фамарь смерти за проституцию. Когда ее повели на казнь, она остановила процессию и предоставила доказательство того, что отцом ребенка был Иуда. Перед лицом очевидного факта Иуда признал свою ответственность.
А как бы вы поступили с этими двумя? Лицемерный, лживый мужчина, с одной стороны; оскорбленная, отчаявшаяся женщина - с другой. Вы бы вычеркнули их из своей родословной как безнадежных негодяев? Как морально нечистоплотных людей? Стали бы подыскивать других для столь важного дела?