20) Сие и больше сего рассказывал живший с Аввою брат. Но кто не подивится в нем еще и следующему, как доказательству великого смирения его? Удостоен будучи пресвитерства давно-давно, и так преискренно коснувшись небесного и жизнию и разумом, он всячески избегал божественных священнодействий, как бремени, так что в продолжение многих лет своего подвижничества он очень редко соглашался приступать к святой трапезе (для священнодействия). Но и божественных Таин, причащаться, несмотря на такую постоянно опасливую жизнь, не причащался, когда случалось ему входить в общение и беседовать с людьми, хотя при этом не говорилось им ничего земного, но одно душеполезное для искавших бесед с ним. А когда намеревался причаститься божественных Таин, то пред этим долго докучал Богу, умилостивляя Его молитвами, псалмопениями и исповеданиями. Ужасался он гласа иереева, который возглашает при сем говоря: святая святым. Ибо в это время, говорил он, вся церковь полна бывает святых ангелов, и сам Царь сил таинственно священнодействовав, и хлеб и вино претворив в Свое тело и кровь, чрез св. причащение вселяется в сердца наши. Почему, присовокуплял он, надлежит нам лишь непорочно и чисто, и как бы вне плоти бывая, без всякого сомнения и колебания, дерзать на святое причастие пречистых Христовых Таин, чтоб сделаться причастными бывающего от них просвещения. Многие из св. отцев видели св. ангелов, которые остерегали их (от всего неподобного): - почему и сами они держали себя в глубоком молчании, не говоря ни с кем.
21) И вот еще что говорил (брат тот), что когда бывала старцу нужда самому продавать свое рукоделие, то чтоб не произошла как-нибудь ложь какая, или божба, или лишнее слово, или другой какой вид греха, еслиб разговаривать и торговаться, он стоял притворясь на вид юродивым; и всякий, желавший купить его рукоделие, брал его у него и давал за то, что хотел. Работал он малые корзинки; и даваемое за них принимал с благодарностию, отнюдь ничего не говоря, сей любомудрый муж.
СВОД ОТЕЧЕСКИХ УРОКОВ.
В заключение всего предлагаем свод изложенных в книге сей отеческих уроков. Вот что указали нам отцы, как способ производства молитвы и условия успеха в ней:
Частость, т. е. многократное повторение молитвы Иисусовой. Внимание, или погружение ума во Иисуса Христа с отгонянием других помыслов. Перемену молитвенных слов, т. е. произношение Иисусовой молитвы иногда полной, иногда же сокращенной. Повременность, т. е. чтоб были то молитва, то чтение псалмов, то сидение, то стояние с простертием рук, то опять молитва Иисусова и послеобеденное чтение отцов. Хождение пред Богом, т. е. чтоб всегда ощущать присутствие Божие и при всяком действии помнить о Боге. Отвержение мира, при воспоминании о смерти и о молитвенной сладости. Непрестанное призывание имени Иисуса Христа во всяком случае и времени, если наедине, то гласно, а при людях одним только умом. Засыпание на одре с Иисусовой молитвою. Наружную молитву о внутренней, т. е. испрашивание у Господа помощи к усердию и откровению в сердце внутренней молитвы.
Итак, душа, желающая обрести внутреннюю молитву и жаждущая непрерывного соединения и сладчайшего общения со Иисусом Христом, приди, решись и исполняй наставления св. отцов таким образом:
1) Сядь или лучше стань в несветлом и безмолвном углу в молитвенном положении. 2) Пред началом положи несколько поклонов и не распускай членов. 3) Отыщи воображением место сердца под левым сосцем и там установись вниманием. 4) Сведи ум из головы в сердце и говори: "Господи Иисусе Христе, помилуй мя", тихо, устами, или одним умом, как тебе будет удобно, говори не спешно с благоговейным страхом. 5) Старайся в это время, сколько возможно, хранить внимание и не принимай в ум никаких мыслей, ни худых, ни добрых. 6) Имей спокойное терпение, положив стоять долго с забвением всего. 7) Держи умеренное воздержание и коленопреклонение делай по силе 8) Держись молчания. 9) После обеда понемногу читай Евангелие и тех отцов, кои рассуждают о внутреннем делании и молитве. 10) Сон имей часов 5 или 6 в сутки. 11) Иногда наружною молитвою испрашивай действия внутренней. 12) Не касайся такого рукоделия, которое рассеявает. 13) Чаще поверяй свои опыты по отеческим наставлениям.