-60-
-61-
Генри Ф. Элленбергер
Пользуется ли доверием у военных и гражданских?
Пользуется огромным доверием среди военных и штатских.
Качества ума и характера:
Честен, имеет твердый характер, жизнерадостен.
Усердие, дисциплинированность, надежность в службе:
Весьма ревностен при выполнении долга, дисциплинирован и очень надежен в службе.
Обеспечен ли он предписанной аЬорлюй и перевязочным материалом?
Имеет предписанную форму и перевязочный материал.
Поведение на службе:
1. На передовой
Не служил
2. По отношению к старшим по званию
Послушен и открыт; сверх того, скромен.
3. По отношению к равным по званию
Дружествен.
4. По отношению к подчиненным
Благожелателен и оказывает хорошее влияние.
5. По отношению к пациентам
Весьма заботлив в отношении здоровья пациентов, человечен.
Поведение вне службы
Весьма порядочен и скромен, приятные манеры.
Состояние здоровья, пригодность для несения военной службы
Деликатное сложение, но здоров полностью, пригоден для военной службы
Квалификация для продвижения по службе
В установленном порядке званий
Эта оценка подтверждает другие заявления, описывающие Фрейда как человека с твердым характером и сильным чувством долга. Заслуживает внимания слово «жизнерадостен» (heiter), не всегда ассоциировавшееся с традиционным свойством его характера177.
Письма к Флиссу, написанные в течение последующего периода в жизни Фрейда, обнаруживают его честолюбие, желание свершить работу великой важности, его страстную дружбу с Флиссом, множество жалоб на гнетущие недомогания, критические суждения о многих людях и чувство изолированности во враждебном мире.
-62-
С начала 1900 года личность Фрейда проявляется в новом свете. Его самоанализ превратил робкого молодого практика в уверенного в себе основателя новой доктрины и школы. В нем крепло убеждение в том, что он сделал великое открытие, которое следует отдать миру, чтобы исполнить свою миссию. К несчастью, мы не располагаем описаниями Фрейда той поры современниками. Большинство рассказов о нем были написаны много позже, после 1923 года.
В тот период личность Фрейда трансформировалась под влиянием его мировой славы и физических страданий, вызванных неукротимой болезнью. Его письма, как и свидетельства учеников, представляют его как хорошего мужа, отца, друга и врача, добросердечного, тактичного в письмах и выборе подарков, лишенного любого позирования или театральности; как учителя, способного руководить движением, находясь в центре сложных обстоятельств, и как человека, смотрящего в лицо своим физическим страданиям и сознающего грядущую смерть с беспредельным мужеством. Таким образом, людям, близким к нему, он представлялся редкостным воплощением мудрого человека и героя.
Ниже приводятся несколько примеров того впечатления, которое производил Фрейд на тех, кто интервьюировал его:
С первого взгляда видно, что этот человек обладает большой утонченностью, интеллектом и многосторонним образованием. Глядя в его острые, но добрые, ясные глаза, сразу понимаешь, что он - врач. Его высокий лоб с выдающимися шишками, говорящими о наблюдательности, и прекрасные, энергичные руки производят поразительное впечатление178.
Между этим интервью и последующими существует большой временной разрыв, попадающий на период, следующий за 1923 годом то, есть на то время, когда личность Фрейда подверглась трансформации, вызванной его мировой славой и раковой болезнью, превратившей его жизнь в мученичество. Именно в этот период он принял большинство посетителей, и тогда же была написана большая часть материалов о нем.
Реколь, французский журналист, нашел, что квартира Фрейда напоминает музей, и что сам Фрейд похож на старого раввина:
Мы видим человека чрезвычайно подчеркнутого еврейского типа, своим видом он напоминает старого раввина, только что вернувшегося из Палестины; у него тонкое, изможденное лицо человека, проводившего дни и ночи со своими посвященными последователями за обсуждениями тончайших различий Закона. В нем чувствуется весьма интенсивная умственная деятельность
-63~
Генри Ф. Элленбергер
и способность манипулировать идеями, подобно человеку с Востока, перебирающему янтарные бусины своих четок. Когда он говорит о своей доктрине, о своих учениках, он делает это со смесью гордости с отстраненности. Однако доминирует при этом гордость179.