Но лишь немногие всерьёз признаются себе в этом, а ещё меньше тех, кто даёт себе труд задумываться над этим.
Всмотритесь в свою дальнюю цель и спросите себя: «Кому я хотел бы служить и чем могу быть ему полезен?».
«Если мое предназначение — быть радушным хозяином, кого я хотел бы принять в своем доме?»
«Чем я могу порадовать его (их)?»
Это поможет вам определиться в выборе профессии.
Полезно также составить для себя список из десяти дел, доставляющих вам истинную радость.
Минимум два-три из них должны стать основным (а в идеале — главным) делом вашей жизни.
Если того, чему вы посвящаете основную часть своей жизни, не оказалось в списке, значит вы ошиблись в выборе.
Начните сначала.
Каждое мгновение, отданное нелюбимому, — пустая трата времени и отстранение творчества.
Посвящая себя делам безрадостным, вы подавляете жизнь.
Новый уровень индустрии невозможен без перехода на новый уровень человеческого сознания.
Он заключен в образе, пробуждающем интерес к жизни.
В образе вашего призвания, проявления которого не способны ни утомить, ни наскучить.
Наш образ — дар нашей любви к планете.
Дело выбора профессии необходимо изменить так, чтобы требования, предъявляемые нами к работе, сами определяли, соответствует ли она им.
Таким образом они сами изберут себя.
Это позволит избежать всяческих непредвиденностей.
Требования не способны лгать самим себе.
Удерживайте однажды найденный образ.
Доверьтесь ему, и убедитесь, насколько полезен весь ваш предыдущий опыт.
Не отбрасывайте его.
Если вы готовитесь стать, скажем, бухгалтером то, разумеется, ваши навыки и знания становятся частью вашего образа или, как минимум, частью приобретаемого вами опыта.
Нет ничего бесполезного.
11. ЗАЧЕМ СТРАДАТЬ?
Только вы сами способны изменить свою жизнь.
Многие в вопросах благоустройства собственной жизни полагаются на других.
Но решение всех — как физических, так и эмоциональных проблем находится внутри нас.
Не вступайте в клуб «Я прав». Членство в этом клубе обрекает на одиночество.
Стремление «перековывать» других никому ещё не помогло.
Физическое страдание служит сигналом, необходимым для сохранения нашего тела.
Ментальное (умственное) страдание — всего лишь состояние, ненужное к тому же.
Некоторые религиозные учения призывают к страданию.
Страдание представляет собой умственную и эмоциональную привязанность к чему-либо.
Попробуем подойти к этому иначе.
Если вы действительно страдаете, сосредоточьтесь на «зачем», а затем избавьтесь от него.
Ключ к такому подходу — в способности жить данным мгновением.
Всмотритесь в своё страдание — в обиду, ревность, не-разделенную любовь, одиночество — и спросите себя:
«Что собой представляет страдание?»
«Это страдание реально?»
«Страдает ли Я?»
«Ревность — это мое Я или только мои ощущения?»
Это способ ещё раз убедиться, кто мы есть и чем мы не являемся.
Человек приучен отождествлять своё сознание с условиями жизни.
Проявляется это в следующем: «Условия таковы, какими я воспринимаю их».
Наш чувственный опыт утверждает: всё, ощущаемое нами, истинно.
Мы представляем собою комплекс тело/разум.
Органы чувств не способны рассказать нам о нашей подлинной глубине.
Не видя денег, находящихся в банке, они объявляют нас нищими.
Постигая себя и мир подобным образом, мы испытываем чувство отъединенности и никогда не отыщем «нечто», способное возвратить нам целостность.
Под своей маской («обликом») мы прячем от других чувство глубочайшего страха.
Мы страшимся старости, болезни, слабости — бед, никогда не приходящих в одиночку.
Эти страхи живут в каждом из людей.
Наш «имидж» — ложь, которую мы поддерживаем из страха потерять расположение друзей.
Но в порыве любви или доверия мы способны опрокинуть ширму из условностей, созданных нашим разумом.
Разум подобен радиосигналу — тому диапазону сознания, в котором каждый из нас оказывается с момента рождения.
Сигнал этот содержит в себе информацию о наших корнях, личных пристрастиях и религиозных убеждениях.
Мы ищем себя в этом лесу также, как пытаемся обрести в социальных либо национальных движениях и группировках.
Мы принимаем их условия.
Воспитание, образование, семейные обстоятельства также накладывают на нас определенные обязательства.
Пытаясь подстроиться под них, мы размениваем себя.